西方美学视角下的恐惧

【摘 要】本文通过美学的视角对“恐惧”一词做出新的阐释,是对人们恐惧的深入剖析.让人们能真正的面对未知的恐惧,恐惧就本身而言是心理的暗示.何种恐惧真正给我们带来可怕的后果呢?答案就在于美学的解释.我认为美学视角下的恐惧会让我们更好的了解它,让我们更能正视恐惧.只有正确的理解才能使我们更勇敢.

【关 键 词】恐惧；情绪；哲学；崇高

基然要说说恐惧,就不免遇到一个基本的问题,什么是恐惧?如海德格尔所言,问“是什么?”是人类最基本的追问方式.那么,首先对恐惧的定义进行一定的考察显然是必要的.按照一般的解释,所谓恐惧就是指一种人类及生物心理活动状态；通常称为情绪的一种.既然恐惧属于情绪的一种,所谓情绪,就是指人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态,是对外界刺激所产生的心理反应,以及附带的生理反应.

按照广泛的解释,从心理学的角度来讲,恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验.那么这样的体验相比于其他的情绪,有什么特别之处呢?在挪威学者拉斯史文德森在《恐惧的哲学》一书中提到,恐惧相对于其他情绪,其有着“不可分辨性”.在一项调查中,参与者要求判断出照片中人物的情绪.大多数人可以很好的分辨出快乐、忧伤和愤怒.但是对于恐惧的表情,绝大多数人却难以准确的判断.情绪是内在的,但是大多数情绪会外化为直观的动作和表情,只有恐惧难以被察觉的.恐惧,显然是一种神秘的情绪.神秘的事物总是带有着莫大的魅力,值得我们去探寻.

恐惧尽管不是什么令人愉悦的情绪,但是恐惧的存在却是异常重要的.没有了恐惧,我们对危险会麻木不仁,便难以生存.恐惧引导着我们规避伤害,帮助着我们化险为夷,甚至防范与未然.对交通事故的恐惧,使得人们在驾驶汽车的时候更加小心,汽车生产商也为了减小交通事故的风险而研发了诸如安全带、ABS等等设备；对刑罚的恐惧,使得人们不去犯罪等等.同时,恐惧作为一个独特的情绪,其也有着与其他情绪不同的表现.除此之外,恐惧有一种表现往往会对人的行为造成很大的、负面的影响.这就是,恐惧会令理性逃走.当恐惧降临的时候,人们的理性也会缴械投降.如蒙田所言：“当棍棒即将落下之时,哲学家也会壁上他智慧的眼睛；紧邻悬崖边上,他也会像孩童般颤抖.”我们看到社会上有一些案例,当某个人极度恐惧的时候,往往会做出极端理智的行为来.

那么,恐惧从何而来呢?在我看来,至少有这样一个原因：对结局的未知使我们产生了恐惧.有人之所以对攀登雪山感到恐惧,这是因为攀登雪山是一项危险性极大的事情.其结果往往是难于预知的,甚至有生命的危险.白天和黑夜,那个更容易令我们产生恐惧的情绪呢?显然是黑夜,这是因为黑夜会让人们看不到周围的环境,或者环境相较于白天产生了极大的变化.我们不知道在夜色笼罩的世界变得怎么样,恐惧感随之而来.但是,恐惧总有对象,如果失去了恐惧的对象,或者总是说不出为什么而恐惧,这很可能是焦虑了.区别恐惧与焦虑,可能是一件困难的事情.

对未知结局的预期,并不是完全准确的,这有着一个概率的问题.某件事情到底有多大可能会发生令人不愿接受的结果,往往可以有一个客观的估计.也就是我们所说的风险.飞机作为一种交通工具有着发生可怕事故发生的可能.那么这种可能性到底有多大呢?以民航飞机为例,在科技发展的今天,当代的飞机在安全性上非常优秀.我国非常普遍的波音737-800型客机,在设计上可以保证任何一个发动机停车后可以安全着落；而其使用的CFM56系列发动机的停车概率之低使得飞机在空中双发停车的事情几乎不可能发生.从整体上看,每年民航运输的事故率要远远低于公路运输.尽管如此,人们对“极其危险”的汽车并不畏惧,却对安全的民航飞机充满了恐惧.同样的,每年因为遭雷击而死的人少之又少,因游泳溺水而死的人却非常的多；但是,人们对雷击的恐惧却总是大于游泳.身处当代的人们,有着充分的理由为这样那样的事情恐惧着,我们恐惧不安全的食品（以至于三联书店那本《美味欺诈》销路奇好）,我们恐惧路上的劫匪,我们恐惧自然灾害,地震或者洪水.但事实上,我们无法否认,我们确实生活在恐怕是中国历史上最为安全的一个时代.我们无需惧怕类似“三年自然灾害”的饥荒出现,却总为了所谓的食品安全问题而恐惧.真是让我感到奇怪,恐惧与否,似乎与现实的风险大小无关.

原因何在?除去人内心的原因之外,在挪威学者拉斯史文德森看来,来自外部的影响似乎是重要的.我们身处一个信息爆炸的时代,危险因此具有了强大的传染性.发生在印度洋的法国航空空客330飞机空难,会在第一时间让全世界的人知道.由此而来的恐惧,则会传遍全球.另外,空难总归是一个小概率事件,而且又是个悲剧.因此很适合媒体进行大量的炒作,于是,媒体又为恐惧的扩散起到推波助澜的作用.媒体的背后,往往还有政治家的策动.

最后,在美学上,恐惧感有着被关注必要.我正在读的一本康德所写的《论优美感和崇高感》一书中,就提到了“令人畏惧的崇高”的概念.那么,恐惧就和美学中的“崇高”这种审美形态产生了联系.在康德看来,崇高分为数学的崇高和力量的崇高.自然界中的暴风雨、洪水、地震等容易令人恐惧的东西可称之为“力量的崇高”.当然了,崇高感并不属于事物,而是属于观赏事物的人.那么,令人恐惧的事物如何使人产生崇高感呢?在康德看来,人的理性战胜了大自然带给自己的恐惧,就可以体验到崇高感了.这样的过程,克服了恐惧而给人以自由；经历了痛感向快感的超越.

恐惧作为一种情绪,虽然难以被人一眼看出,却有着独特的性格.恐惧由未知而引发,但是对未知事物风险的大小却与恐惧的多少无关.恐惧似乎在当下过度的被人过多的关注着,如何克服不必要的恐惧,是我们应该认真思考的.同时,我们应该永远记住那些勇于战胜恐惧的人们,他们是崇高的.