掩盖在扯淡本质之下的事实

摘 要黑格尔曾经说“熟知非真知”,哲学研究的问题大多是这样的.“扯淡”是耳熟能详的,甚至在不自觉中我们也做的事情,但是“对扯淡,我们缺少理论”.美国普林斯顿前哲学系主任哈里·G·富兰克林的《论扯淡》一书正是试图对“扯淡”做出研究的一本小册子,作者以哲学的辨证方式,开宗明义地区别了“扯淡”与“说谎”.在略显粗俗的书名下是大智慧,一本真正有见识敢于抨击现代社会的小书.开篇第一句话就说：在我们的文化里,最突出的特征之一就是：有太多的人在“扯淡”.

关 键 词说谎扯淡匿名权威

中图分类号：I267文献标识码：A

TheFactunderBullshit

LIUYaqin

（SchoolofPoliticsandPublicAdministration,SoochowUniversity,Suzhou,Jiangsu215006）

AbstractHageloncesaidthat"familiarwiththenon-truth",thatiswhatmostphilosophyresearches.Itiontoseetheword"bullshit",eventhingsunconsciouslywedoit,but"tobullshit,welacktheory".TheformerdepartmentdirectorHarryGFranklinfromAmericawroteabooknamed"Onbullshit",heclearlydistinguished"bullshit"and"lie"bythedialecticalwayofphilosophy.Intheslightlyvulgartitlehasgreatwisdom,itisabookattackagainstoursociety.Thefirstthinghesaid：inoursociety,oneofthemostprominentfeaturesis：therearesomanypeopleinbullshit.

Keywordslie；bullshit；anonymousauthority

1扯淡与说谎

扯淡的定义可参考的资料并不多,作者找到了《牛津英语词典》对bullshit的定义：琐碎的,言不由衷的,虚伪的言谈或文字,胡说八道.还有是马克思·布莱克在《胡扯连篇》中对胡扯的定义：欺骗性的错误表达,但却不到说谎的程度,尤其是借着虚伪的词语或作为,不正确地表达某人自己的思想、感觉或态度.但是作者认为布莱克并没有充分且准确地抓住“扯淡”的本质特性.

而扯淡在中国也是自古就有,在明代田汝成的《西湖游览志馀·委巷丛谈》中写到：“[杭人]又有讳本语而巧为俏语者等言胡说曰‘扯淡’.”这里的扯淡是胡说八道的意思.张爱玲说“一个人出名到某一种程度,就有权利胡说八道.”现在各种场合出现得愈加频繁,广告、公共关系甚至政治领域内,人们大有无扯淡不过活的意思.在扯淡肆虐的今天,人们怎样看待扯淡,是否能真正认清扯淡的本质,就成了一个至关重要的问题.

与扯淡相对应的,有一个词很容易让人混淆,即说谎.

对于说谎,很多人的第一反应是愤怒、无法容忍等等.但是对待扯淡,人们的态度就能容忍得多,可能仅仅是不耐烦或者一笑置之,也许是因为我们不把扯淡视为人身冒犯.这种的相对温和更加滋润了扯淡发扬光大的土壤,也让一些人更加肆无忌惮.

“撒谎是一种明确目的的行为,旨在于一个信念系统的某一点上塞入一个虚检测的命题,从而避免该点被真相占据的后果.”①简言之,说谎是有目的的,并且是知道真相的.“说谎者需要相当程度的技术水准,说谎的人会受限于他认为何为真相的客观条件,因此他无可避免地必须关心真检测.为了编造谎言,他必须认为自己知道什么才是真检测.而为了编造出可信的谎言,他必须在真相的指引下,设计他的检测话.”②

2扯淡的本质

说谎要在真相的指引下加以设计,扯淡却并非如此.人们在扯淡的时候往往在乎的只是那一瞬的感受,根本不在意所说的东西是否为真,即对真实缺少一种关切.扯淡中的人,根本不在意真实是什么,“扯淡比说谎更可怕”.“就影响效力而言,扯淡远比说谎更严重,是‘真实’更大的敌人”.③这是作者得出的一个发人深省的结论,乍看之下耸人听闻,细细品味才发现其中的事实,不禁冷汗连连,从未想过平日里常做的事情其实这般可怕.反省之下,才能谨言慎行.

在论述扯淡本质之前,作者引用了一则关于维特根斯坦和他的朋友法尼亚·帕斯卡的故事：我扁桃体发炎肿胀,住进伊夫琳疗养院,觉得很不舒服,维特根斯坦来访,我发牢骚说：“我觉得自己像只被车碾过的狗.”他很厌恶地如此回答：“你根本就不知道一只被车碾过的狗是怎么感觉的.”④

这则故事,抛开维特根斯坦开玩笑的可能,我们更加能认识到他为人的严谨之处.在朋友用尽量“形象”的手法表达自己的痛苦时,他想到的是朋友的话语之间的不合理.人或许永远都无从得知被车碾过的狗的感觉是什么样的,一般人只会从中得知,这是一种非常难受的感觉,很痛苦,这种痛苦使得朋友用了一种尽可能夸张的方式.维特根斯坦作为一个哲学家,有着特殊的敏锐触觉,他看出朋友这种说法是扯淡,朋友并不知道那种感受,反而使用了一个她并不清楚的感受来表达.“她的错误不在于她没有把事情说对,而是她根本不打算尝试去正确地说.”⑤“她的陈述缺乏一种在乎事实的关切,这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度,我认为就是‘狗屎’或‘扯淡’的本质.”⑥往往一个随意的表达之下却蕴含着如此让人吃惊的本质,不得不说,在平常说话的时候我们更应当关注于此.3扯淡的原因

面对着人们时不时的扯淡,我们有必要分析一下扯淡的原因.

首先,人们未必全部能认识到自己在扯淡.昆丁·塔伦提诺在他的影片《低俗小说》中提出过一个很强的问题：“为什么人在一起就非得瞎扯些什么,不然就会觉得特别没劲?”⑦生活中扯淡就是随处可见,并不一定能得到人们的重视.人们说话的时候往往很少会重复品味,但是在有心人那里会听出别样的意味,也许仅仅根维特根斯坦那个朋友一样,没有意识到自己在扯淡.这种无意识的扯淡在笔者看来并没有那么可怕,要的是点醒他们,让他们意识到自己的行为的含义.

其次,人们对扯淡的本质认识不清.相信很多人在看到《论扯淡》这本书之前从未考虑过扯淡的本质,也没有考虑过扯淡与说谎到底有多少不同,这就更不谈如何避免扯淡了.作者从这一司空见惯的行为习惯出发,引发了人们对人性的思考.在意识到扯淡是对事实的不尊重的时候,会产生一种下意识修正自己行为,并且会对自己及周围的人产生一种辐射影响,不得不说这将是一种进步改进扯淡这一严重事实的一种手段.

最后,在针对无意识扯淡的时候,必然会想到有意识的扯淡.这种方式相比之下更为过分,因为这种人已经知道了自己的行为的本质,却还在这样做.这样做的理由有很多,笔者想提到的是一种有意识下的无奈,即匿名权威.权威者曾经以王权、教会等公开方式出现,而与当下工业社会相适应的是隐而不露的匿名权威,一种‘伪装成一般常识、科学、心理健康、正规性、公众舆论’⑧出现的权威.“它是心照不宣的,无须采取命令式.”⑨这样一种隐而不露但又威力无穷的权威让人找不到“还击”的对象,但又不得不受这样一种权威的影响.人们在谈话中,往往会不由自主地受到牵引,如男人总会谈到女人,女人总会谈到衣服.著名的广告词“你值得拥有”让无数人趋之若鹜.作者提出“当形势需要人们去讲他自己都不知所云的话的时候,扯淡即不可避免.”⑩在所有人都在高谈阔论的时候,都在针砭时弊的时候,面对这样的情况,人们不得不对所谈论的事情发表自己的意见,尽管对此并不了解,这也是一种匿名权威下的被迫扯淡.“当今人们普遍相信,作为社会之公民,有责任要对所有的事或至少有关国家的人和事都发表意见,这就导致大家纷纷扯淡.”关于这一点,作者最后一句话比较发人深省,“这样一来,‘诚意’本身就是扯淡.”人们所谓的对社会的责任,必须对此发表言论的诚意,本身就是扯淡,这就如当头棒喝,很多人的理由就此消失了.言谈中的匿名权威,让人不由自主地遵循,在这样的情况下,一堆人聚在一起扯淡就一点不稀奇了.人们这种心理,可以理解,但是如何避免仍然是一个问题.

扯淡总是无处不在,尤以政客居多,他们宣扬政绩,提出各种政策,以获得支持认可.但很多时候都是一种扯淡,他们不在乎所说的是否是事实,不在乎这样做的后果,对事实缺乏一种关切,这就是隐藏在扯淡背后的“真实”.

作者在开头很明确地说“我的目的很简单,就是要对何谓扯淡做出概括解释,区分出扯淡和不是扯淡有何区别,并以多少有点不同的方式,明白地勾勒出扯淡这个概念的结构.”笔者这个文章,更想对扯淡的原因做出深刻的剖析,期望能引起共鸣,并在行为上规避一下.

注释

①哈里·G.富兰克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：66.

②哈里·G.富兰克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：66.

③哈里·G.富兰克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：75.

④哈里·G.富兰克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：38-39.

⑤哈里·G.富兰克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：45-46.

⑥哈里·G.富兰克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：47.

⑦哈里·G.富兰克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：7.

⑧弗洛姆.逃避自由.北京：国际文化出版公司,2012：222.

⑨弗洛姆.逃避自由.北京：国际文化出版公司,2012：222.

⑩哈里·G.富兰克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：77.

哈里·G.富克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：78.

哈里·G.富克林.论扯淡.南京：译林出版社,2008：81.