中西方的标准

中西方文化的巨大差异,使得中西方对于女性的审美标准各有千秋,但对于有些标准却是惊人的一致,比如对于“丰臀”的要求,这也是出于繁衍生存的诉求.对于不同文化中的标准,现代人更趋于包容、理解,这点从中西方对于“蒙娜丽莎”这一唯美的艺术作品中就可以体现出来.

常言道：“窈窕淑女,君子好逑.”对于窈窕的追求,一直贯穿于历史的长河之中.然而,对于的界定,不同时代有不同时代的标准.比如唐代以胖为美,丰腴的胖美人被那个时代尊为美色.而现如今,则以骨感、三围突出为美,拥有傲人身材的女性往往会成为当今的焦点.

总体而言,若论女性美,均离不开“三围”.“三围”是构成最基本的元素,包括胸围、腰围、臀围.

胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高,对拥有一双丰满隆起的的女性也颇不以为然.其实,古代男子欣赏的女性是恰堪一握的丁香乳.

腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉,在其《登徒子赋》中,对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱.不过,纤细腰身,似乎只是荆楚一带的风尚.而对大多数中国人来说,只要腰身和整个身材配合得宜,宽与窄都无所谓,粗腰美其名曰“小蛮腰”；细腰美其名曰“杨柳腰”.不过,腰无论粗细,一定要轻盈灵活,走动时才能摇曳生姿,具有“曲线玲珑”之美.

臀围：它的丰满与否,成为古代中国的重要条件之一.其原因,中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子.在“不孝有三,无后为大”的古代农业社会里,肥臀自有其重要性.

除了身材和三围外,容貌也成为的重要条件.古代中国的容貌,究竟是以什么作标准呢?

中国汉代以前,人们对女性只注重面部形象,到了魏晋,才开始着重于装饰.魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子.唐朝是开放社会,容许袒胸露臂,崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖.唐朝以后没有定论.宋朝以后,大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准,各个时代所雕塑绘画的观音菩萨,就是当时审美标准的具体说明.

当然,我国古代最具特色的要数对于女性“三寸金莲”的审美要求.汉代前的作品鲜见对女性足的具体描述,可见古代并无具体的审美标准.《洛神赋》中尽管有“凌波微步,罗袜生尘”的描述,却只是描写女性足部的动态美.

据《南齐书》记载,废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟.可恋足在当时只是个别现象,并非普遍现象.杜牧诗云：“钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹春云.”似乎唐代已有缠足的习俗.五代南唐时,有一窅娘轻盈善舞,以帛缠足,足纤小如弯月,着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞,深受南唐后主李煜的宠爱.由此开始,缠足之风逐渐盛行于宫廷.从宋代始缠足之风遍及民间,“三寸金莲”成了宋元以来对女性美的基本要求.

不仅如此,《诗经·卫风·硕人》描绘庄姜“肤若凝脂”.凝脂,凝固的脂肪,光滑、细腻而洁白（《朱熹集·诗经卷》）.数千年来,“凝脂”的特征一直是中国古代的主要标准之一.在《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝.她“指如削葱根”.把手指比喻成削好的葱白.取其形、色,颇为经典.可见,古代传统对于的肤色、肤质,甚至是“芊芊素手”都有不同的审美标准和要求.

在西方,希腊人的审美标准是：面容各部分的比例必须匀称.他们把人的整个脸部分为三个部分：从发际到眼睛,从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴,一张美丽的面容其长和宽之比例是3：2.希脂人认为“有特征的脸”也是美的标准,如笔直的（或在鼻梁根至前额间稍微下陷一些）鼻梁、低矮的前额和额骨上像一道弓状物的修长的眉毛.希腊人所喜欢的嘴唇,近似当今人们所推崇的那种模式：颜色泛天然的红色,下唇稍比上唇丰满.

西欧人重视女性臀部,以“丰臀”为美.这起源于对繁衍生育的要求.这种审美观,与中国人不谋而合.

文艺复兴时期,意大利画家达·芬奇和拉斐尔等笔下的女人带有某种严肃的美.达·芬奇的《蒙娜丽莎》发出的神秘微笑,使得多少人为之倾倒,她除了最美的手外,还有母性般的温柔.

17世纪,佛兰德画家鲁本斯所画的妇女,在当今是不会被当作“美”的典型的,她们苍白的脸上略带粉红色,面颊和下巴都很丰满,显得光彩夺目.他们的身体也很丰满：大腿浑圆结实,胸部高高隆起.因为当时的标准是面颊柔滑,呈粉红色,另外还要像小孩子的面颊一样有所凹凸,若长着双下巴——那是再理想不过了.红头发算是最时髦的,另外还要求大眼睛、小耳朵以及牙齿外露.

第一次世界大战的前一段时间,圆胖的脸和婀娜多姿的身段,成为倍受人们喜爱的人体特征.纽约的影星莉莲·拉塞尔就是这样美的典范.与此同时,英国女演员莉莉·兰特里的长相也令公众为之倾倒,她肌肉丰满,高高的个子,但她的鼻子和嘴唇都特别大,这在美国人看来并不十分漂亮.

本世纪20年代,美国影星玛莉莲·梦露那副迷人的、并带有孩子般调皮的神情,在人们心中经久不衰,以至当今各种年龄的女性都以她为美容的样板.如今,人们认同“健康即美”的观点.

（编辑 孙腾飞）