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关于文化传播相关研究生毕业论文开题报告,与视觉文化传播时代:大众传媒的理性反思相关新闻传播本科论文

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摘 要 :当下,现代文化正在脱离以语言为中心的理性主义形态,转向以视觉为中心.视觉文化传播时代,传媒的视觉化倾向诱发了大众对各种影像的迷恋,图像的泛滥刺激了享乐 的膨胀.为避免视觉文化传播时代影像的生产和传播滑向一种功利主义,避免人们迷失在新奇刺激的视觉快感中,大众传媒必须保持深刻的理性反思精神,在握视觉文化传播时代坚守人类的价值追求.


本文来源 http://www.tjhyzyxy.com/chuanbo/gbdsll/390253.html

关 键 词 :视觉文化;大众传媒;社会责任;人文精神

中图分类号:G209 文献标识码:A

作者简介:李明文,武汉理工大学文法学院副教授,博士,湖北武汉430070

一、正在形成的视觉文化

当下,我们的日常生活和文化越来越依赖于视觉,大量的视觉符号营造了我们生活的空间,视觉传播日益成为人类传播中占主导地位的传播方式,并逐渐成为我们生存环境的重要部分.现代文化正在脱离以语言为中心的理性主义形态,转向以视觉为中心.经由视觉传播,一种新的文化形态一一视觉文化正在形成,并深刻地影响和改变着我们的生活方式和思维方式.

人类对于视觉的考察,早在20世纪初就已经开始.匈牙利著名的电影理论家巴拉兹在《电影美学》一书中曾预言:“随着电影的出现,一种新的文化将取代印刷文化”美国哈佛大学的丹尼尔贝尔在《资本主义文化矛盾》一书中也认为,“当代文化正在变成一种视觉文化,而不是一种印刷文化,这是千真万确的事实.”德国哲学家海德格尔20世纪30年代就做出了这样的表述:“从本质上看,世界图像并非意指一幅关于世界的图像,而是指世界被把握为图像了.”这就是所谓的“世界图像时代”.人们转向以视觉化的方式来把握世界,“看”这种最自然、最古老、最原始的人类认识世界、了解世界的方式,在视觉文化时代,生发出新的意蕴.

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二、视觉文化兴起的因素

视觉文化的兴起有多种因素,人类的视觉本能催生了视觉文化传播;现代科技特别是媒介技术的发展,为视觉文化传播提供了技术平台;人类都市化的生活方式为视觉文化传播提供了兴盛的空间;而消费社会理念为视觉文化传播培育了土壤.文化大众、享乐主义、消费 和都市空间,这些使得视觉因素凌越其他因素成为文化的主因.物质性的消费被精神性的消费所取代,商品拜物教转向了“形象拜物教”.“我们所生活的世界是一个完全由媒介符号所营造的世界,在这个媒介社会中,形象是一种最为基本的符号或者表征类型.”

人类很早就有了视觉经验,即“看”的经验,“视觉”也就是通常所说的“观看”.“观看,可以说是人类最自然、最常见的行为,但最自然、最常见的行为并非是最简单的.观看实际上是一种异常复杂的文化行为.我们对世界的把握在相当程度上依赖于视觉.看,不是一个被动的过程,而是主动发现的过程.”人类的“看”不仅是一种自然行为,更是一种社会行为,一种文化景观.


如何写文化传播学位论文
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人类生活在大自然中,但作为社会的人,人与自然所处的环境无时不在进行着对象化的交流,人与所处的环境存在着主体间性.环境不再只是简单的外在,而是主体身处其中的一种文化.视像化是当下的时代特征.

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现在,图像崇拜和狂欢成为新一代的生活方式,图像超越语言文字形成新的霸权.图像正成为我们这个时代最富裕的日常生活资源,成为人们置身其中的景象世界,成为人们无法逃避的符号情境,成为我们文化的仪式.视觉文化的基本涵义在于视觉因素,尤其是视像、影像因素.WJT米歇尔发展了图像理论,在他看来,图像源自这样一种认识,即观看或许与各种形式的阅读一样,是个很深刻的问题.那么,什么是视觉文化呢?“视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态,日益转向以形象为中心,特别是以影像为中心的感性主义形态.视觉文化,不但标志着一种文化形态的转变和形成,而且意味着人类思维范式的一种转换.”

然而,视觉文化是一种以影像为中心的感性主义文化形态,一方面它消解了语言逻辑中心,追求视觉快感.“历史”在形象的视觉场中,被“平面化”、“碎片化”,呈现出后现代式的文化场景:真实的实在转化为各种影像;时间碎化为一系列永恒的当下片断.特别是在“视觉转向”中所呈现的 主义和消费主义,导致了享乐 与价值理性的分裂.生动直白、绚丽多彩的画面,遮蔽了人们真实的生存境况;追求新奇、贪图轰动的视像,模糊了人类生存的基本诉求.另一方面,视觉文化传播时代,传媒的视觉化倾向还诱发了大众对各种影像的迷恋,图像的泛滥刺激了享乐 的膨胀.正如鲍德里亚所言,观众陶醉在图像提供的快乐中,所有的突发事件、暴烈场面、各种灾难等,经过电视机的中转均成为一次安全的、不在场的奇遇和刺激,构成一次有趣的历险和满足.

因此,我们不得不对图像的泛滥加以警醒,不得不注意图像因素的负面影响.让拉特利尔曾指出:“不能低估图像文化,尤其是动态图像文化,由于它们通过图像作用于情感,从而已经并将继续对表述与价值系统施加深远影响.”德堡也对图像的负面作用表示了担忧,他说:“当真实的世界变成简单的图像,简单的图像就成为一种现实的存在,产生出强大的催眠和麻痹作用.”而波兹曼说,我们将毁于我们热爱的东西,等待我们的可能是一个娱乐至死的美丽新世界,在那里“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考.”

三、视觉文化的理性反思

为避免视觉文化传播时代影像的生产和传播滑向一种功利主义;避免在消费至上的社会环境中,影像的快餐化和庸俗化所造成的巨大负面影响;避免人们迷失在新奇刺激的视觉快感中,主体性被消解被遗忘;避免人们在断裂、漂泊、无秩序、无意义的影像狂欢中,随波逐流,抛弃价值理性与审美标准.大众传媒必须保持深刻的理性反思精神,领会视觉文化传播时代人类的命运走向.在喧嚣浮躁的社会氛围里,大众传媒需要一种人文的反思,需要一种责任的担当.传媒要在充满霸权意识的视觉图像中,呼唤价值理性的介入;在充满物质 的画面中,追求人文精神的到场.要用理性的力量来规范和引导视觉文化,从文字到图像,从抽象到直观,从语言叙事到景观叙事,在这种深刻的文化转型中,要使视觉文化传播中的图像内蕴,更厚重更有意义更有价值.从而,追求人的心智健全及精神思索的价值,担当社会责任,提升精神层面,引领先进文化.

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”(《礼记大学》)在人类进入视觉文化传播时代的今天,大众传媒尤其要坚持用人文情怀理解生命价值,用人文理想和人文精神守护人的精神家园.我们知道,无所不在的影像化,无所不能的工具性,并不是人的全部存在,受困于商业逻辑和技术理性的视觉文化传播,必须根植于人类的价值理性和时代的文化底蕴,创造出真正的视像艺术,既满足人类视觉需求,又提高大众审美情趣.

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