军旅影视剧偶像传播的价值坐标

摘 要：军事题材影视剧在电视荧屏上一直占据特殊地位,塑造了众多英雄形象,近年来“红色偶像剧”泛滥也让部分军旅影视陷入尴尬境地.从军旅年代剧和传奇剧现状来看,军事题材影视剧偶像从塑造到传播的价值坐标亟待调整,有关这类作品的宣传报道也亟待调整视角.

关 键 词 ：军旅剧偶像化 价值坐标 塑造与传播

军事题材影视剧在电视荧屏上一直占据特殊地位,塑造了众多英雄形象,近年来“红色偶像剧”泛滥也让部分军旅影视陷入尴尬境地.从军旅年代剧和传奇剧现状来看,军事题材影视剧偶像从塑造到传播的价值坐标亟待调整,有关这类作品的宣传报道也亟待调整视角.

从“三驾马车”格局看价值坐标定位功能

所谓类型,亦即由各特殊的事物或现象抽出来的共通点,具有共同特征的事物所形成的种类.比如,著名诗人艾青在《〈艾青诗选〉自序》中说：“我和同我差不多年纪的人们一样,渡过了各种类型、不同性质的战争；也遇见了各种类型、不同性质的敌人.”

从类型学角度看,军旅影视剧基本可划分为三大类：革命历史战争题材和当代现实题材,中间过渡类型即军旅年代剧和传奇剧.

革命战争历史题材一直是军旅题材影视剧的“镇山之宝”,更多地传递国家层面价值观.像近两年热播的《上将许世友》《聂荣臻》等剧,将对富强、、文明、和谐的追求作为主流价值,熔铸在全剧之中,构成作品的总基调.部队现实题材作为军旅影视剧的“精锐之师”,更多地传递社会层面价值观.诸如《鹰隼大队》《DA师》《第五空间》等剧,将自由、平等、公正、法治等元素化合在全剧之中,构成作品的总背景.而年代剧、传奇剧近两年又成为军旅电视剧的“人气偶像”, 则更多地传递个人层面价值观.譬如《向着炮火前进》《向着胜利前进》《民兵葛二蛋》等一类深受时尚青年欢迎的热播剧,爱国、敬业、诚信、友善以变形夸张的手法,嵌合进全剧中,成为故事诙谐情节、人物幽默性格的一种总底衬.

概而言之,国家、社会、个人三足鼎立,彼此相连又各有不同,共同构成一个社会相对稳定的价值观体系.三类影视剧互为依托,彼此照应,共同支撑起军事题材影视剧的文化江山,在当下中国文化中成为一道独具特色的文化景观,也从历史、现实和戏说这样三个不同维度,为社会主义核心价值观的塑造和传播发挥着不可替代的独特作用.

从代表作品“复盘检验”看价值坐标暗转

从《燃烧的岁月》到《幸福像花儿一样》再到《血色浪漫》,军旅年代剧、传奇剧近几年迅猛发展的态势,可谓“乱花渐欲迷人眼”.这几部影视剧尽管剧情发生的背景、年代、题材不尽相同,特点上也各有所长,倘若借用“复盘”这个军事演习术语进行回顾总结,便可从剧情和人物言行的一系列“回放”中发觉价值坐标的暗中转换.

毋庸讳言,作为普罗文化之一种,这些偶像剧已经潜移默化地影响着中国军旅影视剧的发展方向,甚至牵引广大受众对军事题材电视剧的审美观念作出调整,进而在价值观层面对整个社会产生潜移默化的影响.

1.“”初现――主旋律的另类表达空间如何完成开掘

2002年,烧红了大半个中国荧屏的《燃烧的岁月》,延续了一直以来军旅剧鲜明的“家国同构”模式,从家庭生活折射时代与社会变迁,以一种独特方式重构了当代历史的连续性.该剧“”更多体现在主角石光荣这一人物形象上,电视剧片头主色调是鲜艳的红色,伴以红旗飘舞、烈焰燃烧和昂扬的进行曲,字幕打在纪念碑般的石刻上,随后出现人民英雄纪念碑的浮雕像――这一系列视觉元素构成,直观上将“”诠释为革命,并把石光荣巧妙嵌入中国革命英雄史的序列当中.

这位英雄所负载的“革命”主旋律化充分而张扬,毋庸置疑,尽管对其品质的界定并没超越忠于职守、大公无私、光明磊落等传统内涵.但与以往主旋律呈现方式不同的是,该剧首先相当成功地移植了地方特色：石光荣满口东北话,一洗主旋律字正腔圆的“主流味”,从而添加进现实主义风格的佐料,并成功地将其纳入类似《东北一家人》以及赵本山小品等“东北风”中,相当有意识地把这种语言风格融合进家庭情景喜剧当中.也就是说,近乎原生态的现实主义,已经有了写实主义甚至自然主义的色彩和韵味,石光荣这个人物没有以刻板的传统英雄形象出现,而被赋予相当多的中性色彩或人性色彩,包括他在正直无私的同时又不乏夫妻、父子亲情；他英勇善战,而又表现出一种粗野、专断、蛮横的“胡子”风格,同时也具有任性、执著的男性特征.尤为重要的是,对这个形象的表现始终是在爱情、家庭这一私人领域内展开.或换言之,是对这一英雄形象做了言情剧式的处理.

《》一剧对主旋律另类表达空间的寻觅与开掘,正在于它在石光荣的革命之中加入了大众乐于观看和接受的内容,赋予石光荣丰满的“另类”情感特质.比如对爱情的执著,也成为“”的另一主要内涵和生动注脚.

2.“花儿”绽放――幸福之中掩藏不住的韩剧味道

《幸福像花儿一样》出自“系列”原著、军旅作家石钟山之手,该剧一改往日军旅剧都是典型的男人剧、英雄剧特点,把主人公由戎马一生的将军改成了一群文艺兵.

英雄剧反复登台亮相,长此以往难免给观众造成审美疲劳,走向转型成为一种必然.更重要的是,军旅电视剧不仅要满足怀旧的老观众,更要吸引缺少历史记忆的年轻观众,能吸引年轻人的最佳切口自然少不了爱情.《幸福像花儿一样》的女主角们都是军队文工团的舞蹈演员,剧情也基本与练兵无关,讲的全是爱情、婚姻、家庭.剧中主要演员选择当红花旦孙俪和殷桃分别担纲女一号女二号,更可以说是从军旅剧向青春偶像剧迈出的第一步.

《幸福》一剧主要以几位主角的情感经历为主线,描述上世纪80年代一个部队家庭生活的种种喜怒哀乐.剧情“软化”是这部军旅题材剧的最大特点,而从整部电视剧情节设置和矛盾发展看,竟可以出韩剧的几分影子：女一号杜鹃单纯可爱,没有任何家庭背景；男二号林彬经历丰富,高大帅气,有理想有能力,同样没有任何家庭背景,与女一号条件相当,两人于是产生感情,随即由于突如其来的变故又使两人被迫分开.女一号嫁给男一号白杨,男一号家庭背景显赫,虽然没有什么能力,却认真地爱着女一号.遗憾的是,两人婚后并不融洽,女一号与男二号始终会因为一些小事相遇,并恰好被男一号看到,于是矛盾不断,剧情也因此得以铺展开来等故事的最后尽管仍然以一贯的大团圆结尾,但剧中主要两对主角是否真的幸福仍然备受争议.不过剧中帅男靓女的搭配、清新的军营舞蹈和浪漫的海边风景,以及两位男女主角检测戏真做因戏结缘的八卦绯闻,却早已将这部电视剧的偶像人气捧到极致. 3、“血色”年代――时尚众星打造出来的虚拟浪漫

《血色浪漫》是一部时间跨度很大的戏,故事背景定格在1968年至1998年这段历史大变革时期.全剧在忠于原著的基础上,更加侧重凸显了浪漫主义情怀.整个色调并没有血色,偏黄,始终充满浓浓的怀旧气氛.从一开始的“”年代,钟跃民等人的父辈们只是以副线身份参与剧情,主角们仍然是这群军队大院里的“顽主”们.带着刀插队写票看《白毛女》,在“老莫”偷西餐餐具,在溜冰场调戏单身女孩,在先农坛广场聚众斗殴等一切都具有着那个年代鲜明的时代特征.在“知青戏”部分,荒无人烟的黄土高坡令所有观众感到失望,而秦岭的信天游却在此时点燃了人们快要熄灭的心头之火,并成为全剧最明确的一个浪漫的符号特征.

与之前广受欢迎的军旅题材剧集相比,《血色浪漫》有些打破定律,演员阵容上更为偶像化.男主角的扮演者虽然有影帝头衔,但对于他,不少电视观众心中却有一个错觉,认为他是“海岩剧捧出来的偶像之一”.在剧集播出之后,有报道不客气地指出,他的演技遭到某些观众质疑,认为“原剧本中那个追求独立自由精神的钟跃民却被演成了一个近乎丧失爱情的‘街痞’”,尤其没能诠释出男主人公的阳刚之气,根本不能表现原剧本中这个人物的精神.更有人认为：“改革开放前人们对待感情非常单纯,不像其扮演的‘情圣’钟跃民那样油嘴滑舌.总体来看剧中的人物缺乏时代感,言谈举止不像那个年代的做派,一味调侃而没有反映出那一代人的真实精神面貌.”

从偶像化“败笔”看价值坐标转换的必然

如果说价值坐标“暗转”是一种从塑造到传播的集体无意识,那么推动实现价值坐标的创造性“转换”,则是一种有意识的纠偏.其前提是,既要认清历史进步的必然,更要看清军旅影视剧偶像化的“败笔”所在.推动军旅影视剧的健康持续发展,必须自觉运用社会主义核心价值观加以审视.

1.英雄平民化不等于庸俗化,题材选择需要适度平衡

对“英雄”的解构打破了以往“高大全”式的传统英雄形象,他们开始有弱点,也会犯错误,这种形象不仅显得真实,更增添了几分可爱.坦白地讲,这种历史进步不可否认,主人公们这些鲜明的个性特征,塑造一个个典型的“亚英雄”群体形象,让观众觉得更真实、更难忘.但同时,这类电视剧另一个倾向也不容忽视,务必引起高度警惕：那就是主角缺点越来越多,越来越“坏”,“坏”不惊人死不休.似乎只有这样,革命前辈的形象才是真实的.物极必反,其负面作用正在显现,理应引起各方重视,切记：英雄平民化绝不等于庸俗化.

媒体的责任在于自身保持清醒,对偶像剧不一味“热捧”,对历史剧不过度“阐释”,对现实剧不轻易“否定”,而善于从国家、社会、个人三位一体的维度进行各自题材和审美趣味上的纠偏,既善于发掘题材空白,又遵循艺术规律,为社会主义核心价值观的塑造和传播,发挥军旅题材影视作品的特有影响力.

2.剧情韩剧化不等于化,风格塑造应当力求多样

这类军旅剧穿插三角甚至多角恋情并不鲜见,而且似乎已经成为吸引受众眼球的惯用模式.让英雄陷入纠结不清的儿女情长,固然有其可贵之处,毕竟英雄也是人,有柔情的一面,但感情戏份过分夸大,多少有些娱乐大众的嫌疑,也就有意无意地降低了影视剧的思想内涵和艺术品位.这应当成为一个共识：剧情韩剧化绝不等于化,一味韩剧化也反映了创作者的思维枯竭.

媒体在宣传报道这些军旅题材影视剧的时候,应当具有历史担当和现实责任：从发展中看到变化,从变化中看到偏差,自觉进行纠偏式批评,促成军旅题材影视剧人物塑造上的多样化.寻找主旋律的另类表达空间固然值得肯定,但不能以牺牲人物的价值内核为代价,更不能走向流俗；韩剧元素不是不可以加入,但不能失去军旅题材本身的庄重,更不能一味“哈韩”.在这方面,传统主流媒体责任尤其重大.

3.受众需要迎合但更需要引导,价值坐标确立需要更加明晰

以往军事正剧往往以宏大的历史事件为背景,表现手法过于刻板,人物塑造简单,使观众们在一定程度上产生审美疲劳.“80后”新生代迅速成长并逐渐成为社会文化的主要受众之后,他们对影视文化的特殊选择决定了军旅剧不得不采用众多青春偶像加盟的策略.在影视剧话语模式、人物塑造模式转型期间,这一策略尚可显示活力和潜力,但随后的调整如果不及时,必将陷入另一种窠臼.这是一条颠扑不破的规律：在一个健康的文明社会,受众需要迎合但更需要引导.

推动军旅影视剧人物塑造的价值坐标转换,新闻宣传报道责任重大.有关媒体在对新剧进行宣传报道时,应当跳出就事论事的局限,在社会主义核心价值观的塑造和传播上力求有所作为.