略近代基督教在泉州的传播其影响

1856年,英国基督教的长老公会派传教士杜嘉德到安海传教,由此揭开了近代基督教传人泉州的序幕.到1875年正式成立基督教泉州堂会英国长老公会已拥有安海、泉州两个堂会,信徒143人.此后,他们便以泉州为中心,开始向其周边的、南安、安溪、永春、德化等各县市发展.到1948年,泉州有教堂14座,信徒3000多人.

与此同时,其他一些基督教派别的传教士也接踵而至来到泉州传教.近代基督教传人泉州的派系众多.以泉州北部偏远的内陆县永春为例,仅“永春一县,即有美以美会(1864年传入)、圣公会(1874年传入)、安息日会(1912年传入)、真耶稣教会(1864年传入)、英长老会(1886年传入)等五种”.但势力较大的主要有英国长老公会、英国伦敦公会、和美国的美以美会以及安立甘教会,尤其以最早传人泉州的英国长老公会势力最大.截至1900年,泉州地区的基督教会绝大部分都属于英国长老公会控制；1865年,传人惠安的英国伦敦公会,其势力主要集中在惠安和今天泉州市洛江区的河市、马甲、罗溪一带：传人泉州较晚的美国美以美会和安立甘教会,其传教区则主要局限于永春、德化地区.后因教徒不多和英国伦敦公会的交涉,于1896年分别把自己在永春、德化一带的教会都让给了英国长老公会和伦敦公会.

宗教的传播对泉州的社会发展产生了重要作用,一定程度上影响了泉州的社会变迁.

首先,在泉州的近代文化教育发展上,教会学校扮演了重要角色.据统计从1879年至1949年整整70年间,外国教会先后在泉州举办了各类学校上百所.这些教会学校不仅填补了泉州近代教育史上的许多空白,尤其在女子教育和特殊教育方面.教会学校更是开了泉州近代教育的先河,如1879年,英国长老公会创办了泉州第一所近代小学――铸英学堂；1890年,在泉州人自己还没有设女校的时候.英国长老公会又创办了泉州第一所女校――培英女校：1891年,长老公会修女礼河莲在泉州创办了第一所盲童学校――指明堂等.而且就数量而言也有相当的规模效应,如民国时少数学校在校生数已达200－300人,个别的甚至达到600余人,就读的学生不少已是非教徒子女.而在基础教育方面更是贡献良多.

其次,在促进泉州近代医疗发展上,教会医院也是贡献颇多.1892年英长老公会牧师兼医生颜大辟在泉州正式在城区创办了惠世医院.并附设医生讲习所,养出了一批能独立开业的医生.同时,他还开办了护士学校.抗战时医院内迁南安,对南安农村医疗卫生事业的发展起了促进作用.

再次,在文字出版事业上,闽南白话拼音和教会报刊则大大丰富了泉州的文化事业.基督教传人闽南初期,闽南多文盲,为了便于传教,宾为霖、罗仓和打马字等传教士,以英文字母为基础,略加修改,缀成23个字母,又增加一个擦音字母,共24个字母,联缀切音,凡属闽南方言,均可拼读.称为闽南“白话拼音”.从此,只要记住24个字母,不认字的教徒也可以轻松自如地读懂《圣经》.同时,也为传教士等外国人学习闽南方言提供了便利.而作为传教的重要宣传工具,泉州地区的教会报刊相当之多.其中,创刊最早,发行最久的当属永春教会办的《崇道报》.此外1931年,金井教会创办《金声月刊》,于1935年停刊：1934年,惠安教会创办《惠音》,于1944年停刊；1944年,泉州教会创办《母训》,其创办的刊物还有《协进》和《通问》.泉州地区的教会报刊对于当地民众增长见识、了解时事起了重大的推动作用.

最后,在泉州社会慈善事业上,教会的特殊教育和医院也占有一席之地.“19世纪末叶,英长老会驻泉礼和莲女士,悯盲人失明之苦,乃于住宅对面创办盲人学校,又名指明堂.指明堂专收失明男女,资以衣食,教他们读书识字等除读书、写字外,教针织及其他手艺,使得学生习得一技之长,将来藉以自谋生计.”另外,教会创办妇学、女校,帮助妇女识字,反对溺婴、缠脚、童养媳等陋习.还建孤儿院,收养孤儿.

综观泉州地区基督教创办的教育、医疗、文字出版及社会慈善事业.不难发现,作为基督教在泉州地区传教的重要辅助,它们不仅传播了宗教,更重要的是将西方的某些文化元素引入了泉州.成为近代泉州地区西学传播的主要媒介.

而在充当西学传播的主要媒介外,基督教在近代泉州的革命中还扮演了一定的积极角色.虽然近代基督教在泉州办医助学主观上都是为了更好地传播福音,但在客观上却也造就了一批有新思想的近代人才,而他们中的不少人更是在19世纪末“民族危亡”、“瓜分豆剖”的现实前,毅然接受了孙中山的革命思想,投身于革命的滚滚洪流中.如其中的闽南名医、基督教徒黄中流,就直接参加了孙中山的革命活动.1911年月11月18日上午,黄中流等一帮泉州同盟会员从开元寺出发,依次到府衙、县衙、协台衙门举行光复典礼,泉州和平光复.更为可贵的是有部分外国教会人士同情并积极参与了孙中山先生领导的革命事业,较著名的如创办培元中学的安礼逊先生.

当然,我们并不讳言基督教在泉州地区创办医疗、教育、社会慈善以及文字出版等教会事业,主观上都是为了更好地传播福音、怎么写作教会,但我们也必须承认的是这些教会事业在充当传教工具的同时,客观上却也不自觉地扮演了“西学传播”的重要媒介,为泉州的近怎么发表展注入了新鲜血液.更值得注意的是不少教会人士还同情并积极参与了孙中山的革命事业,从而直接推动了泉州地区乃至整个中国的社会变革.

王冰冰、邓天杰：三明学院中文系.