贵阳名人堂

周渔璜：“孤旅对群雄”

周渔璜的故乡贵阳青岩骑龙,是一个群山环抱、翠林碧水的地方.骑龙是一个小山寨,房舍陈旧简陋,道路狭窄不平,村民衣冠简朴,不时传来的鸡鸣狗吠声,更加衬托出山村的宁谧静寂.周渔璜的故居是几间普通的农舍,看不出与昔日的荣华富贵有什么关系.然而整齐的条石宅基,又仿佛告诉人们这里昔日有过的辉煌.

周渔璜的先祖本是江西人,于明洪武年间随军入黔,因军功被封为白纳长官司长官,其官职世代相袭.后因“改土归流”,周氏族人的权势日益削弱,也就无从知道他们何时迁到骑龙寨来,并在此安身立命耕读传家的.康熙三年（1664年）,贵阳府学生员周国柱的妻子在骑龙寨产下了周渔璜.30年后,周渔璜金榜题名,入登仕途,周家又从衰败中振作起来,重现昔日的辉煌.

从周渔璜的旧居前行约半公里,就到了石谱山下.举目望去,山林中一座明代庭院式的建筑物赫然在目,四周茂林修行,鸟雀啁啾.院墙下石级旁立着“桐野书屋”的石碑.桐野书屋傍着青青的石谱山,山前环绕着碧绿的小河.河上架着石桥,桥上立着一块刻有“龙山碑记”的石碑,是周渔璜逝世64年后所立.据说石谱山上原有龙标寺,早年香火鼎盛,香客不断.如今残垣断壁,荒草藤蔓,令人看后感伤不已.据当地人说,桐野书屋在“”前仅存几间破屋,还办过小学,如今的桐野书屋是上个世纪90年代重修的.

桐野书屋为穿斗式顶二重檐砖木结构,小青瓦屋面,占地约300平方米,步入院前的观景亭,可以凭栏观赏着山野的景致.只见远山含黛,延至远方,使人赏心悦目,情性怡然,不禁想到,儿时的周渔璜,可能就是在这种自然之美的陶冶感染下而天性顿悟的,从而学业精进,才华横溢,成为了人中之龙.

15岁时,周渔璜便以《灯花诗》而崭露头角,引起了世人的关注.之后,周渔璜凭借自己的才华,在23岁时中了乡度“解元”,30岁时考中进士.可以说,其成功与其在桐野书屋的磨砺和熔铸是分不开的.

周渔璜一生中当过翰林院检讨、侍讲学士、浙江乡试正考官、提督顺天学政,詹事府詹事,受命为钦差大臣,奉旨祭祀过禹陵和明太祖陵,并巡阅江浙两省驻军,遍行赍赏.周渔璜求知欲极强,谦虚向上.当年他名噪京华时,仍虚心地师事文坛泰斗王士祯和朱彝尊,谈文论艺,相互砥砺.因其才华卓越、道德高尚而被时流推崇为“力持风雅,领导群”的文坛领袖.

周渔璜一生中写过不少诗歌,大多是山水纪游之作.其诗继承了王士祯的“神韵”之说,讲究画境清丽秀逸和诗意幽远淳和的理想境界,艺术性极高.然而周诗中也不乏具有深刻现实意义以古喻今的佳作.贵州大诗人莫友芝充分肯定了周渔璜是继朱彝尊和王士祯之后崛起的诗坛骄子,并对这位生长在“天末”的贵州诗人孤身与京华名家互竞雄长的才华感到钦佩和赞美.周渔璜的感情诗《赤壁避风登苏公亭放歌》,叙说的是苏轼贬谪黄州的不幸遭遇.周渔璜匠心独运,从逆向思维的角度抒发了自己独特的见解,认为苏轼的贬谪在政治上是不幸的,但在艺术创作上却是坏事变好事.正是由于奸佞的迫害,才使其成了黄州赤壁的“风月主”,写下了千古绝唱的前后《赤壁赋》.这种新颖独特的见解,比林语堂和余秋雨早了300年.由此可见,周渔璜独具慧眼,见他人之所未见,发他人之所未发.

要说周渔璜对中华文化的贡献,首推编纂《康熙字典》.周渔璜在京都翰林院供职时,参加了《康熙字典》的编纂工作,这部文字学的巨著传世已有300多年,世代读书人都视之为宝,并从中得益.

周渔璜一生中大部分时间住在北京,虽然身在京城却心系故乡.康熙五十三年（1714年）,周渔璜病危时,便向老父留下遗愿：一是将自己在北京樱桃胡同的住宅捐献为“贵州会馆”,为来京的黔中人士提供憩息之所；二是献出自己多年来的积蓄,嘱托家人修筑桐野书屋,让骑龙寨的农家子弟读书上进；三是要求父亲和弟弟修建一座骑龙到青岩马路之间的高车桥,以便利山乡与城镇的交通；四是希望家人在骑龙设立义仓,以便灾年时救济家乡父老.这种心系桑梓体恤民困的高尚情怀,令人感动不已.

周渔璜是黔中人民的骄傲,亦是中华民族的骄傲.他的高尚品格和奋斗精神,给后人树立了光辉的榜样,不断激励黔中人民以“孤旅对群雄”的拼搏精神去面对现实,奋发图强.

（根据庞思纯《明清贵州700进士》编辑整理）