陶行知生活教育理给语文教学的

中图分类号：G221文献标识码：A文章编号：1003-2738（2011）11-0147-01

摘 要：生活教育理论是陶行知教育思想的重要内容,是陶行知先生为我们留下的宝贵财富.运用陶行知“生活教育”理论实施生活化教学,即将教学活动置于真实的生活背景之中,激发学生听、说、读、写的强烈愿望,将教学的目的要求转化为学生的内在需要,让他们在生活中学习,在学习中更好地生活,发展学生的多元智能,培养学生的生活能力,陶冶学生的生活情操.

关 键 词：生活教育；教学情境；教学内容；教学方式

陶行知说过：“处处是学习之地,时时是学习之时,人人是学习之人.”教育教学活动与生活是分不开的.初中语文更是源于生活,用于生活,发展、完善与生活.教师可凭借语文与生活的密切联系,运用陶行知“生活教育”理论实施生活化教学,激发学生听说读写的强烈愿望,让他们在生活中学习,在学习中更好地生活,发展他们的多元智能,培养学生的收获能力,陶冶他们的生活情操.

那么,初中语文教学中怎样才能做到生活化教学呢我想可从以下三个方面入手.

一、营造氛围,创设生活化的教学情境

1.运用先进的多媒体技术,把现实生活的生动场景再现于课堂,使学生获得如见其人、如临其境的感受.例如,在教学七年级语文上册中的《夏》这篇写景散文时,我就用多媒体将汽车在金黄无边的麦田中行驶的画面呈现在学生面前,使学生仿佛置身其中,沉浸在夏的美景之中,享受生活的美,体会作者将汽车比作海浪中行船的真切感受.课堂上,我还将农民割麦打麦扬场、夏种夏管的场面生动形象地再现出来.这时,学生纷纷说和他们经历得一模一样,确实感受到了夏天那种旺盛、紧张、急促的特点,从而更好更深刻地把握文章的内涵,也明白了学习语文就是更好地感悟生活.

2.凭借生活创设问题情境,努力与学生的活动沟通起来,与文本信息建立联系,寻找相关的地方.在教学七年级语文下册中的诗歌白居易的《观刈麦》时,正好是麦收时节.我先让家在农村的学生说说星期天在家都做了些什么.他们争先恐后,有的说：在家做饭烧水,到田里给父母送饭送水；有的说,和父母一起在田里抢收麦子,天上晒,地上烤,又热又渴,太难受了等“饿吗?”我问.“不饿.”大家都说.至此,我顺势引导学生朗读、讨论和感悟白居易的《观刈麦》.有的学生说该诗中的送饭孩子就像他,忙忙碌碌,奔走于田间家中.我又进一步引导他们探讨：作者要表达的仅仅是农民的劳作辛苦吗?还有没有其他的呢?学生经过讨论,都认为还有是拾麦母子的辛酸悲惨.学生通过与自己的对比以及对作者的“自责”的思考,深刻地体会到封建社会里的农民不仅劳作的艰辛,而且命运凄惨,还深深的感受到白居易对广大农民深切同情的可贵精神.教师在教学中,联系学生的生活实际,特别是自己的亲身经历,创设相关的问题情境,使学生既能深刻把握教学内容,又能深刻地领悟语文来源于生活.

二、拓宽视野,丰富生活化的教学资源

语文教材中的每一篇课文都是取之于生活的.我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学,加强课堂教学与生活的沟通.但语文教学仅靠课本上的这点内容是远远不够的.正如陶行知先生所说：“我对于书的根本态度是：书是一种工具,一种生活的工具,一种‘做’的工具.工具是给人用的,书是给人用的.”[1]这就告诉我们：在语文教学中,要拓宽视野,扩大教学内容的范围.

1.与新时代相关的各种书籍、报刊、电影、幻灯片、图表等都可以作为语文教材纳入语文教学的内容之中.

2.自然风光,文物古迹,风俗民情可与语文教学相衔接.如我们这里的泗水古城、京杭运河中的美丽风景,森林公园等,教师在教学中均可适当地穿插.

3.引导学生留心校园生活、家庭生活、社会热点等,并将它们与“语文综合实践”、“口语交际”结合起来,作为教学内容,指导学生讨论交流,获得有效信息,从而关注社会,关爱他人,做生活的主人.生活是教育的海洋,正如陶行知先生所说：“到处是生活即到处是教育,整个社会是生活的场所,即教育的场所.”语文教学就是既立足于课堂,又要扩展时空,延伸触角,向学生生活的各个领域拓展,让学生综合地学习语文,运用语文.

三、走出传统,采用生活化的教学方式

传统语文教学,以传统的课堂教学来实现教学目的,其教学方法单一,仍然以教师教,学生听为主.在课堂教学中所关注的主要是老师的教,只重视知识的传递,不注重学生能力的培养,忽视了学生的学,也忽视了学生能力的培养以及所学的知识与实践、生活的联系.在整个学生生活中,老师成了一直播个不停的播音器,千方百计、不厌其烦地给学生讲授书本上的知识,给学生朗读自己的教案,让学生跟着老师的思维走；而学生就成了一台收录机,将老师讲的知识记下来,无论对错一律铭记于心.在整个的教学活动中,老师处于主动地位,是教学活动的主导者,学生则丧失了整个教学活动中的主体地位,这使学生的亲身经历和感受、学生的想法和观点受到了压制.

在这样的教学方法中“做”就成了空中楼阁,逐渐的,课堂就变得机械、沉闷、呆板,缺乏生机和乐趣.显然这样的方法严重地制约了语文教育的发展.陶行知先生说：“教学做是一件事,不是三件事.我们要在做上教,在做上学,在做上教的是先生；在做上学的是学生.”[2]这冲破了传统的教学方法,就是今天的自主合作探究学习方法.这是教育方式生活化的最能培养学生“做”的一种.

1.自主合作探究学习是以学生为主体,教师的指导、教师的教要根据学生的学随时作出调整.在探究学习过程中,学生要独立思考,充分发挥主动性和独立性从事探究活动,并在逐渐的探究活动中完成对知识的学习,能力的培养.青少年学生具有强烈的好奇心和求知欲.所以我在教学《斜塔上的实验》时,对“两个大小不同,质量相等的小球为什么同时落地”这个问题,并没有及时给予讲解（因为对于初一年级学生来说,空洞地讲解恐怕也无多大作用）,而是先让学生明确本课的学习目标.引导他们根据文中的相关内容,自己查阅资料,然后找材料,动手做实验,观察实验产生的现象,深入研究,探讨原因,解决“为什么”,再写出实验过程.这种方法使学生既获得知识,又获得动手动脑的能力,即陶先生所说的“做”.

2.根据教学内容设计合适的教学方式.如在教学八年级剧本《长征》节选时,我组织学生去阅读一些关于红军长征的书籍,观看《长征》电影,并指导学生表演,还组织学生以小记者的身份去采访健在的老红军战士.这样不仅能使学生全面了解当时环境的恶劣程度,深刻理解领袖与战士同甘共苦的高尚品质,而且也充实了学生的生活,学生真的是兴趣盎然.

3.经常搞一些语文实践活动.搞社会调查,了解人们生活水平的提高,生活质量的变化；民间采风,了解风情人物；公益活动,如打扫街道、拾垃圾,培养学生的公共美德；捐助他人,激发学生的爱心,这些都是生活化的教育方式.

生活教育对每一个人无时无刻都在起着作用,每一个人也无时无刻不在接受教育.因此陶行知的生活教育理论对我国语文教育的改革和发展有着重大的影响.在语文教育处于大改革的今天,为了适应知识经济时代、科技时代的需要、人的全面发展的要求,我们必须重新探求语文教学的内容、教学方式,重新理解陶行知的生活教育理论对语文教学的指导意义.