文学的学批评道德批评

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【摘 要】文学的学批评与道德批评是由聂珍钊教授在2004年首次提出的,因为其不同于一般的文学观察视角而得到了文学界人士的广泛关注.聂珍钊教授已经将文学的学批评的理论框架建设完成并提出了有效的批评方法,聂教授将文学的学批评与道德批评进行对比,发现了其异同点.这就使得国内掀起了一场关于文学的学批评及道德批评的研究热潮,越来越多的文学爱好者投身于学批评与道德批评的研究当中来.因此,文章将以浅谈文学的学批评及道德批评为题,对二者的混淆点进行分析.

【关 键 词】文学;学批评;道德批评

在“中国的英语文学研究:回顾与展望”的学术研讨会上,聂教授首次提出了文学学的批评这一观点,文学批评方法的研究因此而大量地出现在文学界当中.道德批评是文学当中常用的批评方法,学作为一种新兴的批评方法与道德批评之间存在许多的不同之处.各界人士对文学的批评与道德批评纷纷提出了不同的观点.本人认为,文学学批评方法今后会存在不同的发展特点,更会与其它批评方法相结合.因此,本文以文学的批评及道德批评作为研究对象是有一定的文学价值的.

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一、文学学批评与道德批评的发展综述


文学学批评与道德批评作为文学当中的批评方法,其在理论建构、理念发展与实践应用当中必将存在许多不同之处.下面,我们就从这三个方面出发,对文学学批评方法与道德批评方法进行对比.

(一)理论建构

众所周知,文学的批评方法是由聂珍钊教授提出的,因此,聂教授是文学的批评方法的重要贡献者.所以,其在学批评方法的理论建构方面的贡献也十分明显.第一,文学学批评文献的基本理念构架是由聂教授首次提出的.2004年,在江西的学术研讨仁义之上,聂教授以我国文评界存在的问题的批评作为切入点,对我国文评界对于新的文学批评方法的渴望作出了分析.聂教授运用历时的方法,对希腊神话以及古希腊文学、中世纪等时代的著名作品进行了分析,因此而得出了文学将社会与人生作为描写对象的特点,并提示了文学对于与道德问题的依赖性,为文学的学批评方法的产生奠定了良好的基础.他利用作者与读者的道德观点与思想倾向以及文学作品与社会的关系展示了学批评方法的广大运用空间,提出了十分丰富的文学学理论内涵.第二,文学学批评方法与道德批评方法的异同也在聂教授的理论当中有所体现.聂教授的《文学学批评与道德批评》的当中,对文学学批评与道德批评的异同进行了详细的分析.他认为二者的相同之处在于他们的研究对象都是文学作品当中的道德现象,都是对文学作品当中的道德现象进行分析与评判.而文学批评方法与道德批评方法的不同之处主要体现在三个方面:批评的出发点、采纳的方法与侧重的内容.文学学批评全部从文学作品的艺术虚构的立场为出发点进行文学作品的评价,而道德批评则是以现实与主观立场为出发点进行文学评价.所以说,在一定程度上来说,还原历史当中的关系事实是文学学批评方法的出发点,与道德批评方法的现实主观角度相比较,文学学批评方法更加科学与客观.内容的侧重方面,文学批评访求是对道德现象当中的行为与结果间的诸多关系进行分析,而道德批评则是对道德现象的结果的对与错进行评价.

(二)理论发展

文学批评的理论的发展比较全面,许多学者从不同的角度进行了自己见解的发表.比如说,王宁教授,从生态批评的角度出发,以生态批评发展的意义作为例子,将生态批评比喻为文学的环境学.而刘建军教授则是从“自然人”、“社会人”、“文化人”这三个不同的人类发展历史阶段为出发眯,进行文学批评的研究,他认为现代的批评方法是以“文化人”这一阶段为基础的,其目的就是从文学的角度使事物间的关系更加和谐与稳定.张杰教育从我国道德标准的特点出发,以多元性与动态性作为切入点,认为文学批评方法是以这些道德标准的特点为基础得以发展的,而以多元的道德标准作为批评依据的学批评具有一定的包容性,不同于社会历史批评,具有自己的个性.不同的学者对于学批评与道德批评都有着不同的观点,而其共通之处是,他们都认为在我国的文学批评领域当中,还缺乏一定的偷价值与道德价值,但是学批评方法的出现会使这样的现状得到良好的改善.

(三)实践应用

文学道德批评方法是传统的文学作品评价方法,已经在文学评价领域得到了广泛的应用.而文学学批评方法是一种新的文评法,但其也有着很大的应用空间.在聂教授在全国学术研讨会当中的发言来看,古今小说、诗歌与戏剧、东西方作品都是文学批评方法应用的基地,这也使我国开始了一场文学学批评方法应用的热潮.因此,作为学习与研究文学的人,我们应当认识与认可文学学批评的重要性与应用前景,开辟文学评价的新道路.

二、文学学批评与道德批评的混淆之除

与道德概念的混淆

在学界,与道德这两个词汇一直具有争议.随着聂教授对于文学学批评方法的提出及其应用的兴起,使得与道德两个词汇的意义的争议加深,越加混淆.一些学者为了避免二者的混淆与纠缠,将二者进行并列使用,比如说道德思想与道德观这样的词汇十分常见.

在西方词源学当中进行考证,与学这两个词汇是源于希腊语,最初指人类的住所,后来有了风俗与性情、思维方式的意思.之后,出现在古希腊罗马的哲学当中,意思为稳定的性质.而后亚里斯多德将其作为人的性格、特殊气质之意使用.而道德一词,源于拉丁语,其意为风尚与习俗,之后逐渐出现了特点与规律、品质的意思.所以,在西方与道德两个词语是可以互换的.所以,不论是在东方还是在本文,与道德都有一定的互通之处,所指都为社会道德现象.

然而,以我国古代词源为参考,却发现与道德存在完全不同的概念.所谓伦,指的是秩序与次序,在中国古代指的是人与人之间的长幼尊卑关系.中国古代的五伦之说正指的是五种关系,父子关系、君臣关系、夫妇关系、兄弟关系与朋友关系.而道德一词,所谓道,指的就是规律与规则,也就是人在进行某种行为时所要遵循的规律与规则.而德则为品德之义.所以,道德之意思为人们在进行社会行为时所要遵行的规则.因此,与道德并不相同.

学批评与道德批评的混淆

学批评与道德批评概念的混淆是学批评发展过程当中存在的一个较为严重的问题,也是难以解决的问题.目前,在学术界发表的一些论文当中,大量存在“道德观”之类的词语,许多作者都在用形容道德观的词语进行观的描述,比如的说伸张正义、趋利避害这些词语.这些词语是用来形容行为结果对与错的,也就是道德观的形容词,并不能表明事物间的关系与联系,所以许多批评方法的运用都存在问题,名义上是利用学批评方法在进行文学评价,实际上得到了批评结论与道德批评的结论一致.

在笔者看来,文学学批评重视的是人与人或者人与事物之间关系的变化以及会关系背后社会历史的反映.而道德批评方法是从现代现实的角度出发,看道德现象中的关系是否符合现代的标准,是对关系正确与否的判断.所以,学批评是从现代与历史的双重角度出发,而道德批评多为从现代现实出发.

三、结语

综上所述,文学学批评应用空间十分巨大,是文学评价界的新鲜血液.其与道德批评存在一定共通之处,但存在本质上的区别.因此,本文对文学的学批评与道德批评间的关系进行了分析,希望文评界内各位人士认清二者关系,更好地进行文学作品的评价工作,提高评价科学性.

6;22-23.

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