在人民大学的日子

2012年12月21日,我参加的人民大学第七期爱国宗教界人士研修班正式结业.回到武汉长春观后,常常回想起这近4个月的夜夜,在那座美丽蓬勃的校园里,那些老师和同学、那些课程和思考、那些相聚和欢笑,都将成为我人生中最值得珍藏的一段经历.

难得的机会

人民大学的爱国宗教界人士研修班由统战部、国家宗教事务局委托中国人民大学举办,从2006年起已连续举办7期,在国内宗教界影响很大,宗教界人士都以能到这个班学习而感到骄傲,同时也非常珍视这样一个难得的机会.就我自己来说,我来自道教历史悠久、名山名观众多的湖北省,每个省每期研修班只有不多的名额,而作为武汉长春观的一名普通道长,我是我们省第三位获得这个学习机会的道长,真是感觉非常幸运.

和以往一样,统战部、教育部、国家宗教局、中国人民大学等有关方面对研修班都给予了高度重视.统战部朱维群副部长、中国人民大学党委书记程天权教授、统战部斯塔副部长、国家宗教局张乐斌副局长、统战部二局赵学义局长等亲自参加研修班活动,他们或讲话,或座谈,让学员们深受鼓舞.而最让我们道教界学员感觉温馨的是,2012年12月17日,中国道教协会副会长黄信阳、秘书长王哲一等代表中国道教协会,看望宴请了道教界学员并进行座谈,表现出对道教人才培养的关心和重视.此外,我们湖北省武汉市民宗局的王献良主任、朱绍华副主任等有关领导也专程到学校看望慰问武汉市推荐来学习的崔庆琪神父和我,让我们深感地方宗教工作部门领导的挂念与期盼.

一道和谐的风景

既然名为宗教界人士研修班,这个班的所有学员都是来自全国各地的五大宗教教职人员,大多为五大宗教全国性和各省市自治区团体的负责人.本期共52位学员,除10位道长外,还有11位佛教界人士、10位伊斯兰教界人士、9位天主教界人士、12位基督教界人士.

学员们穿着各有特色的不同宗教的服装,有着各自的宗教信仰和文化背景,但却在这个共同的课堂上一起学习、探讨和交流,结下了深厚的友谊.在近4个月的学习生活中,几乎所有学员都结识了来自其他宗教的好友,学习之余,我们经常聚在一起喝茶聊天、散步锻炼,言笑晏晏间,了解了彼此宗教的历史与文化,也交流了各自对于宗教文化的认识和感悟.就我自己而言,通过这次学习,我对以前几乎没有接触过的其他宗教的经典和历史文化有了初步了解,在课余经常和江西省宜春市仰山栖隐禅寺方丈养航法师、中国佛学院海藏法师等同学一起交流谈论,向他们请教因果观、苦集灭谛等佛学知识,也解答他们对道教教义、仪轨等方面的一些疑问.当然还有些时候大家只是天南海北地无所不谈.

据说每年爱国宗教界人士研修班举办期间,不同宗教教职人员在一起认真学习的景象、携手同行的身影,都会成为中国人民大学这个国内著名高等学府校园内一道动人的和谐风景.今年也不例外,行走在校园中,经常有大学生要求和我们合影,他们总是说,“法师、道长、阿訇、神父、牧师,肩并肩走在一起谈笑风生,这绝对是我们中国才有的最和谐的宗教风景.能和你们合影真是太难得了,我要把这照片发到微博上,让更多的人了解这种和谐”.

丰富的学习生活

和以往历次研修班一样,人民大学为本次研修班的课程设置做了大量精心细致准备,开设了法律基础知识、管理学概论、古代汉语、中国近现代史纲要、哲学导论、学专题等6门文化素质课和学科基础课,以及宗教学概论、世界宗教史、宗教与当代社会等3门专业主干课.安排了北京大学楼宇烈教授、许抗生教授,民族大学牟钟鉴教授,中国社会科学院世界宗教研究所卓新平所长等为我们做专题讲座.这些国内宗教学领域的顶级专家,以前我们大多拜读过著作、听闻过大名,可以说视他们为仰止的“高山”,这次却有难得的机会近距离接触,真是让人受益匪浅.

专家学者们的博闻广识、谆谆善教,让我们充分感受到高层次精品课程的文化魅力；而与名家名师的零距离接触和面对面互动,又极大激发了我们的求知热情.每天的课堂学习让生活充实而富有,虽然早出晚归、迎风踏雪,很是辛苦,可大家依旧乐此不疲.专心听讲,认真记笔记,也第一次在休息时间还想着学习内容,这种强烈的求知让人快乐无比.

学习之余,研修班的组织者们还为学员们安排了丰富的课余活动,有联欢会、运动会、外出参访等.2012年12月13日晚,作为研修班保留节目,第七期爱国宗教界人士研修班联欢晚会在人民大学学生活动中心举行.晚会节目精彩纷呈,有合唱、独唱、舞蹈、太极拳、书法、诗朗诵、葫芦丝独奏等多种形式,学员们的多才多艺得到充分展示.我们的班长甘肃省道教协会会长袁宗善道长表演了诗朗诵,贵州省仁怀市白马宫住持唐元宗道长表演了武当太极拳,都赢得了热烈的掌声.

此外,我们还拜访了国家宗教事务局及在京各全国性宗教团体和宗教活动场所,并赴革命圣地延安进行考察.在延安期间,我们参观了延安革命纪念馆、杨家岭革命旧址、枣园革命旧址、延安宝塔、南泥湾大生产展览馆,对中国革命和中国历史有了更深刻和直观的认识.

“同道中人”的思想火花

学习让我们充满热情,也让我们重新审视自己.离开原有的环境,更能促进我们反复思考以前的知识,以及对宗教信徒来说需要用整个一生去思索的人生和信仰问题.

道教界的10位学员,大家大多早已相识,这次却以同学身份重聚,“同道中人”的思想碰撞出丰富火花.正如袁宗善道长引用《道德经》上的话所说,“同于道者,道亦乐得之；同于德者,德亦乐得之”,心灵深处共同追求的目标让我们走到一起.“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,确立信仰的过程,需要长期坚守、执著守望,更需要在学习、工作、生活、修行的点点滴滴中自我完善与自我塑造.

记得有次讨论,湖南南岳半山亭玄都观住持陈嗣浩道长说到自己对道教偶像崇拜的理解：“道教为什么会有偶像崇拜?‘仙道贵生,无量度人’,不是说道教徒只懂尊重人类的生命,只会养生、乐生、重生,而是说尊重一切众生,有形的、无形的、有相的、无相的等涵盖世间林林总总、芸芸众生.具体而言,我们尊重人类自身的生命价值,要求洁身自好,修身养性；也尊重动植物的生命,认为万物皆有灵性,即道性,悟性有早迟之分,所以修道阶次亦有快慢之别.除少数自然神外,我们的神灵大部分是前辈祖师或有功于世之人,说明我们的偶像崇拜是为树立修身养性榜样,以督促和警醒精进修行.”

我们还经常在一起讨论实修养生、念诵经文等话题.吉林崇圣宫住持曹常极道长对实修养生深有体会,他说,“少说、少听、少看,养气、养精、养神.眼观鼻,鼻观心,百会对会阴,含光内守,凝息调神,凝神调息,神光下视,勿忘勿助,久则真息自现,就守这—玄牝之门,行住坐卧,心神常驻,须臾不离,即为真打坐”.唐元宗道长总是在强调重视诵经：“不要轻慢经文,特别是我们的早晚功课经,一字一句都是祖师留下的宝贝,诵持万遍,妙理自明.”重庆老君洞蒋长彪道长也认为：“经文是修真明道的途径,各教念经,都有自己的经文,经文应该是各教教徒与自己信仰沟通的桥梁.”福建福安天后宫陈高丹道长则认为：“做早晚功课,特别是做道场的时候更应该心正意诚,身心洁净,因为我们那时候是与神在沟通,是道的使者.”

道长们都很关心新的时代背景下道教的未来,因此目前道教的传教方式是讨论得最激烈的话题.我们甚至还把目前道教的传教方式分为三类：以道传教,正信传教；以法传教,正行传教；以术传教,方便传教.温州白云观住持邱崇贵道长认为：“通过学习各宗教历史,我觉得经文传教意义重大.祖师常说：经者,教之核心,经功浩力不思议,是我们入道之门墙、修自身之道,赖先圣之典,明自己的本性真心,非科教不能弘扬大道,非课诵讲经无以阐教.我们自己要先练好内功,才能更好地传教.”北京道协朱振军道长说：“有能力的话,我们道教界应该多做公益慈善,以此回馈社会、树立道教良好形象,但不应该将传教视为开展公益慈善事业的目的.”四川省遂宁市蓬溪县高峰山道观唐燕道长则认为：“方便传教很重要,核心信仰不变,但传教方式应该顺应形势、与时俱进,多元化适应社会改变.”

“为学日益,为道日损”,学习可以增加人生的厚度和宽度,宗教界人士也同样如此.作为道长,我和我的9位道友有幸在2012年参加了中国人民大学第七期爱国宗教界人士研修班,通过学习和与其他宗教界同学的交往,我们受益良多：除知识的累积、思考的提升外,还有眼界的开拓.学会多角度看世界、放大信仰与人生的背景和舞台,对于古老的本土宗教道教和新时代的道长们来说,可能都具有不同寻常的现实意义.