突厥考古学文化的

[摘 要]突厥在历史上曾经建立了三个国家,即突厥汗国、东突厥汗国、后突厥汗国.这些国家在内蒙古草原和蒙古国境内有大量的遗存,形成了特殊的突厥考古文化.本文首先介绍了内蒙古境内和蒙古国境内的突厥文化遗存,然后分析了突厥墓葬的特点,最后阐述了突厥文化和其它文化之间的关系.

[关 键 词]突厥古国；考古研究；文化；墓葬

在北方的民族历史上,突厥族作为一种游牧民族,最早使用自己的民族语言,并且通过记录保留住了本民族的历史资料,成为现在对突厥族进行考古的重要内容.但是由于突厥族的考古遗存比较匮乏,我国对它的考古文化研究也是有限的.最大的收获在于两个方面,一是突厥碑刻,二是大量墓葬.

一、突厥文化遗存

(一)内蒙古境内的突厥文化遗存

1.草原地区的墓葬

从1972年到2000年,考古人员在内蒙古草原上发现了大量的石圈墓、石人、石堆墓.这些遗存大部分属于突厥民族,当然也有部分属于其它的北方民族.

2.敖汉旗李家营子墓葬

李家营子墓葬位于老哈河右岸的台地上,南侧是一处缓坡,坡上有圈形的山环.在相距不远的两处坑墓中,出土了银器、金带饰、玛瑙珠等物品,这些物品都充满了突厥色彩.

(二)蒙古国境内的突厥文化遗存

1.祭祀遗址

祭祀遗址按照规模可以分为小型、中型、大型等不同的形态,但建筑的模式几乎相同.小型规模的祭祀遗址主体是由四块石板组成的方形石框,在石板上都刻有菱形的格纹,或者书写着突厥文字.立石往往从石框向外延伸,其长度不一,最长的可达几百米.石框旁边会有石人竖立.中型规模的祭祀遗址也是由石框、立石、雕像组成,不同之处在于：石框更大、立石更长、雕像更多.除了石人以外,还有石羊、石狮等.这些雕像的特点分两种：对于人物雕像而言,雕刻粗糙,造型简单；对于动物雕像而言,雕刻细致,刻画明显.大型规模的祭祀遗址,往往是突厥贵族的祭祀庙堂,比较闻名的有阙特勤碑、毗伽可汗碑、暾欲谷碑三大遗址.

2.石圈和石堆墓

一方面,突厥的墓地对地形的选择没有讲究,平坦草原上也可,山麓河畔也可,山顶坡地也可.另一方面,墓地的墓葬也没有固定的排列规律.地表形态呈现出由石块砌成的圆形、方形边框,内部则有填土、填石等,造型比较随意.

二、突厥墓葬的特点

在内蒙古草原上和蒙古国境内的突厥墓葬,具有相同的特点,都是石圈墓和石堆墓.石圈墓的石圈有三种形状,分别是正方形、长方形、圆形.部分长方形的石圈内还有石墙,从而形成了双石圈或三石圈.在石圈当中,往往会竖立石板或石柱,具有一定的高度,上面有留下的特殊符号,作为地面标志而存在着.石堆墓也分为不同的形态,一种是长方形的,墓中间有石块堆砌；一种是椭圆形的石圈,上部是石堆的叠压.在内蒙古草原上,石堆墓旁边往往会有一个石人竖立着,面向东南.这是和蒙古国境内的石堆墓不同的地方.

据相关的史书记载,突厥人死后选择火葬的方式,在棺椁壁上绘画出死者的相貌,以及生前的战斗场景.在墓前会竖立石桩,其数量代表生前杀人的个数.用来祭祀的牛头、马头就是挂在这些石桩上.墓内的出土物品中,很少有随葬品,几乎全是骨头和骨灰.而在墓旁竖立的石人,则是墓主人的形象写照.

三、突厥文化与其它文化的关系

突厥民族用石块筑起墓葬的方法,是来自于匈奴人的埋葬习俗.匈奴人的墓葬一般是圆形的石圈,有些在石圈外部堆砌一些石块.而突厥民族的墓葬在此基础上进行更加复杂的改造,石圈形状除了圆形又增加了正方形和长方形.

粟特民族擅长经商,具有比较高的文化水平.粟特民族中有许多人在突厥汗庭里供职,有的是谋臣,有的是使节.从文化方面来看,突厥文字就是在粟特文字的基础上创制的.在突厥汗国时期,有一些碑文甚至直接是用粟特文字写的.在突厥墓葬内,一些出土的物品就有粟特制品,从中能够直观看出粟特文化对突厥民族的影响之深.

(三)与唐朝文化的关系

在考古工作中也发现,突厥文化和唐朝文化也有交集.在突厥的祭祀活动中,碑刻的形式受到中原的影响,甚至刻有汉文.在昭陵和乾陵中,唐太宗和唐高宗的陪葬雕像,就是受到突厥的影响.

(四)与回鹘汗国文化的关系

回鹘汗国继承了突厥汗国的传统,其政治制度和文化与突厥有着密切的联系.也因此,回鹘汗国又被称为第三突厥汗国.最明显的一点在于回鹘的墓葬习俗和突厥几乎一样,在内蒙古草原上的突厥墓葬中,其中有部分可能就属于回鹘汗国.

(五)与契丹文化、蒙古文化的关系

在历史上,契丹国长期受到突厥民族的役使.在内蒙古出土的契丹墓葬随葬品中,很多都具有突厥的风格.甚至蒙古部落也经受过突厥文化的影响.

结语

通过对内蒙古境内和蒙古国境内两个地方突厥遗存的实地调查,我们对突厥考古文化具有一个全新的、系统化的认识.通过本文的介绍,我们了解到突厥文化继承于匈奴,与粟特文化和唐朝文化互相有着影响,同时又对回鹘、契丹、蒙古等国产生了深远的影响.