社会的麦当劳化到大学的麦当劳化

点赞:11126 浏览:45649 近期更新时间:2024-03-18 作者:网友分享原创网站原创

摘 要 麦当劳化的四个特征是效率、可计算性、可预测性以及通过非人技术代的控制.现代社会生活的各个方面都受到麦当劳化的影响,我们的生活都不知不觉地被控制了,失去了自由,更多的被规则、被机器束缚住,而人的价值就在于人的思想,在于创造,失去了思想人就和其他生物没什么区别.教育也越来越沦为麦当劳化的产物,连大学教育也不例外,大学思想的开放性和自由在渐渐消失.因此高等教育改革十分必要.

关 键 词 社会麦当劳化 人的价值 大学麦当劳化

作者简介:叶倩,华中师范大学社会学院.

中图分类号:D920.4 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2014)11-203-02

一、社会的麦当劳化

进入到现代社会以来,人们的生活方式发生了巨大变化,最大程度地追求利润与效率,生活节奏加快,社会形态也发生了巨大变化,出现了新的形态,如消费社会,信息社会,网络社会等乔治里茨尔分析了现代社会的各个方面,提出“麦当劳化”,认为麦当劳化已经深入到现代社会的方方面面.他以马克斯韦伯的合理化理论为据,向人们指出当今世界麦当劳化的进程的发展趋势及可能带来的危害性,避免陷入到到韦伯所说的“合理性铁笼”中去,认为合理的系统不可避免地孕育出不合理的后果.

韦伯将社会行动分为四种理想类型:目的合理性行动、价值合理性行动、情感性行动和传统性行动,前两种是理性行动,后两种是非理性行动.韦伯又将理性分为形式合理性和实质合理性.经济学中认为人是理性的,是以追求最大效益为目的,在此基础上诞生了现代资本主义.韦伯认为形式合理性是现代社会的本质特征.现代社会,人被束缚到一系列合理的结构中,无法逃离“合理性的铁笼”.思与在是分离的,人仅仅是活着,人的思想变得不那么重要,所有的一切都已经是规定好了的,被社会结构所决定,人无法进行选择.极端合理性只会使人类走向毁灭,奥斯维辛集中营、纳粹大屠杀就是例子.由此可以得出人类需要感性,需要价值理性,需要关注人类自身.

人们追求效率,追求速度,交通工具由汽车、火车到飞机,速度大幅度提升,迫使人们进入到快节奏的生活方式中去.人们对于效率的追求使得人们将一切制度化、规则化,变得易于操作,产生了可计算性、可控制性以及以非人技术代,造成生产专业化,结构分化,社会生活的快餐化.快餐文学、高度相似的社区、微博烹调等等,一切都是为了方便而被发明出来.人们没有时间去享受生活,抛弃过程只追求结果,追求目标的实现.


我们原来习以为常的事务早已被麦当劳化了的,超市自主购物、大量的快餐店和连锁店、大众传媒、团体旅行等等,甚至是高等教育扩大都沦为麦当劳化的产物.我们的生活都不知不觉地被控制了,失去了自由,失去了人的能动性,更多的被规则、被机器束缚住,甚至被机器所取代.就像马克思所提出的“异化劳动”,劳动力成为商品,人变成了工具,人被物所控制.个人认为,人的价值就在于人的思想,在于创造.思想客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果,是人类一切行为的基础,人因思想而伟大,人因思想而崇高.帕斯卡尔曾说过“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草.用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他;一口气、一滴水就足以致他死命了.然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知”,认为人生来为了思想,思想成全人的伟大.如果失去了思想,人又和其他东西有什么区别呢?活着和死亡又有什么区别呢?人类陷入到一个困境之中,人类被自己所创造的东西所控制.人的未来又将走向何处,是否会成为《帝国》中所描述的那样,人完全被机器统治?

二、大学教育的麦当劳化

人的重要性就在于人的思想,在于人的创造性,能够产生教育为人们提供了思想、创造的源泉――知识.但是教育也越来越沦为麦当劳化的产物,连大学教育也不例外,大学思想的开放性和自由在渐渐消失.

教育为人们所提供的知识日益标准化,规范化,思想在学校成为可有可无的东西,甚至完全没必要.老师上课是按照教案严格授课,课时、教学内容也是之前就确定了的,学生的接受程度,掌握程度很少被老师所关注,最多就是按时上一堂答疑课,定期测验,用考试成绩来确定学生掌握知识的多少.而学生只需要知道课本上的知识就行了,知道什么会考,什么不会考.学生们一直被老师灌输着这样的观念.学生从小学到高中一直都是采取这种模式学习.选择题、填空题越来越多,考卷答案逐渐标准化,老师改卷评分严格按照答案的标准,这个步骤、这样的词语该给分,给几分都是事先确定了的.其他的回答就算学生们言之有理,思路清晰最多也就给个辛苦分而已.学生的能力也根据考试成绩来测量,考的分数高说明你智商高、聪明,你的一切也都是好的,否则就是能力低下.

大学教育也在逐渐沦为这样的境界.教授们上课必须提前向学校申请,提交教案,包括课程安排、教学内容、课时、学生人数,得到学校审批后才可以开课.学生人数有不断扩大的趋势,曾经的精英教学、小班开课不复存在.在一个几百人的大课堂上,学生们做什么事,是否能够清楚地听到老师授课不被重视.教授上课也从之前的与时俱进变成千篇一律,甚至多年以后同一门课程同一个老师讲的还是同一个内容,连考试的卷子也只是略微改动.教授被学校要求必须上课之前点名,必须严格按照教案讲课,教授上课可以自由发挥的部分被大大缩减.这样教出来的学生像工厂生产产品一样被批量生产,投放市场,如何能适应这个变幻莫测的社会呢?

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曾经的北京大学以学术自由而闻名.蔡元培采用 “思想自由,兼容并包” 的办学方针,实行“教授治校”的制度,提倡学术,为新文化运动和五四运动注入了一股新鲜的血液,北京大学走在时代的前沿,为人们所推崇.当时的大学纷纷效仿,无数学子从大学中走出来,或投身于运动,或投身于科学事业,为新中国做出了巨大贡献. 现代科学技术发展迅速,尤其是网络信息技术.人们获取知识的途径多样化,获取知识迅捷化,尤其是在有了强大的搜索引擎之后.人们习惯一遇到问题,首先想到上百度搜素.人们中逐渐流传着这样一句话“有百度,没难度”.知识的获取不再依赖着教育这唯一途径,即使是一些专业性知识.网络在一定程度上破坏了知识产权,各种书籍、文献、课件,只要你想找,总能找得到.学生不必依靠老师上课就能学到所学专业的知识,如此以来大学教授的存在的价值又是什么呢?

笔者个人认为就是思想!知识可以从其他途径得到,他们独特的思想却无法获得,唯有从课堂上,从他的书籍中慢慢寻、获得.学生在上课中领会教授的思想,领会教授对专业、对社会、对人生的思考,从而有所领悟,进而再产生自己的思想.思想之间经过相互碰撞才能产生创造发明,才能推动社会的发展,解释、控制、预测社会的运行,走在时代的前列.“我们全部的尊严就在于思想.正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己.因此,我们要努力好好地思想;这就是道德的原则.”“我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己思想的规定.我占有多少土地都不会有用;由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,却囊括了宇宙.”(帕斯卡尔)

三、总结

高等教育的大众化是一个社会发展到一定阶段的产物,因此高等教育的麦当劳化这一趋势也是无法避免的,然而,随着社会经济的高速发展,个体的特性能够得到充分和最大限度的发挥也是社会发展的必然.在“以人为本”的指引之下,尽量控制麦当劳化的高等教育所带来的不利因素,在有限的制度操作层面进行合理的探讨是有必要,而且是必须的,对于当今的教育改革也有着重要意义.

政府要为高校的生存与发展创造良好环境,拓展高校的发展空间,如提供发展规划、政策咨询、信息怎么写作、法律保障等怎么写作功能.从高校来说,自主办学权作为高校进行创造性研究和教学活动的必要条件,应予以落实.教育课程要超越模式化、单一化的倾向,以“人的全面、充分和自由发展”为本位,构建多样化课程体系,促进学生个性的自由发展和创新能力的提高.对于教师而言,应尊重教师的专业技术能力和教学过程中的自主权,允许教师自主选择教材,自主选择授课方式,让教师成为教学过程的主体.

最后,笔者以帕斯卡尔的名言进行结尾――人因为思想而伟大,呼吁大学教育尊重思想,尊重创造,为教授和学生们创造一片思想的自由的天空!