大学公共英语教学中的思想政治教育渗透

摘 要：大学公共英语是教学计划安排时间最长同时也是学生实际投入时间最长的课程之一.由于英语教学中存在着意识形态输入、中国文化失语症的可能性及英语教育呈现出的功利主义倾向,因此大学公共英语教学中必须进行思想政治教育渗透,才能保证人才培养的社会主义方向.

关 键 词 ：大学英语；思想政治教育；渗透

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）11-0307-02

培养什么人、如何培养人,是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题.以培养“为社会主义现代化建设怎么写作,与生产劳动相结合,使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”为目标的高等教育,必须把加强和改进大学生思想政治教育放在各项工作的首位,才能保证人才培养的社会主义方向.党、国务院历来对大学生思想政治教育工作高度重视,2004年出台了《国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）,对新形势下加强和改进大学生思想政治教育做了明确要求.2010年颁布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（ 2010） 2020）》也指出：“要切实加强和改进大学生思想政治教育工作.”当今时代,随着国际国内形势的深刻变化,国际敌对势力与我国争夺下一代的斗争更加尖锐复杂,大学生面临着大量西方文化思潮和价值观念的冲击,某些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不可低估.根据2007年教育部颁布的针对非英语专业本科生的《大学英语课程教学要求》,大学英语课程是大学生的一门必修的基础课程,在本科总学分中占10%（16学分左右）,教学时间一般为280学时左右,历时4学期.大学公共英语是教学计划安排时间最长同时也是学生实际投入时间最长的课程之一,对大学生思想政治价值观念的形成和发展必然有着深远的影响.语言虽然是人类交际的重要工具,但作为文化的重要组成部分,必然对政治经济及人的价值观等产生重要影响.作为世界通用语及联合国工作语言之一的英语,已经普及到大众生活的各个方面.英语教育对我国的对外开放、科技进步、国际地位提升等方面都产生着重要的影响.英语作为一种语言,本身蕴含着英语国家的人文习俗,社会心理、意识形态和价值观念等等,这是由英语本身的特性决定的.同时,英语作为一种思想文化交流的媒介,必然将其独特的文化特性向外传播和渗透,与其他语言文化之间发生聚合、比较、相容或排斥.因此,大学应当把大学公共英语课堂作为实施思想政治教育的一个重要阵地,在公共英语教学中进行思想政治教育渗透.

一、英语教学中的意识形态输入

语言不仅指称和描述事物,它还为我们提供了丰富的语义维度,因此,语言与意识形态有着密切的联系.汤普森在《意识形态与当代文化》中曾指出：“广义而言,意识形态就是怎么写作于权力的意义.”[1]7语言作为交际和知识、价值传播工具,同时也是权力工具.马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质生活,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的.观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物.表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样.”[2]52自17世纪中期以来,英国凭借其强大的殖民霸权,奠定了英语全球化的基础,而美国通过其经济霸权和科技影响力,最终确立了英语的语言霸权地位.在当今时代,英语传播正在成为西方国家尤其是英美国家实现其文化霸权的重要工具.语言作为意识形态的载体,常被用来进行意识形态渗透.英语所蕴含、传递的文化和价值观念,让英语学习者以为英语所承载意识形态是自然的、不言而喻、不用证明的真理.按照阿尔都塞意识形态国家机器的观点,语言就是一种具体的意识形态国家机器,是与法律、政治等相并列的,对语言的接受必然是对意识形态的接受.

英语教学中的意识形态输入首先表现在教学内容的组织上.教科书是由国家教育主管部门认可的学校教育教学主要的依据.教材文化代表着社会权威的知识、价值和观念系统,直接反映了社会文化尤其是主流意识形态.为了凸显英语语言的“原汁原味”,大学公共英语教材内容主要都是介绍英美文化,即使在四六级考试中,听力及阅读材料也主要来源于英语国家报纸杂志等.这些以英语语言为载体的教学内容不是中性、客观的,而是隐含有意识形态.英语学习中必然会被迫接受一些政治意识形态强烈的词汇.例如：香港、澳门、西藏、长城、长江等中国独有的专用词汇,按照1979年9月《联合国第三届地名标准化会议关于中国地名拼法的决议》的建议,应当采用汉语拼音作为中国地名罗马字母拼法的国际标准.但是在诸多的英美文献中甚至在国产开发的有道词典中,仍采用的是Hong Kong、Macao、Tibet、Great Wall、Yangtze River这些半殖民地半封建时代的地名英译.

因此,语言的意识形态指涉使得在大学公共英语教学中进行思想政治教育渗透具有重要的意义,这是维护国家文化安全,促进人才全面发展和保证人才培养的社会主义方向的必然选择.

二、英语教学中的中国文化失语症

早在1995年,学者曹顺庆就提出了“中国文论失语症”的观点,认为长期以来,中国现当代文艺理论基本上是借用西方的一整套话语,长期处于文论表达、沟通和解读的“失语”状态[3].这一观点在学界产生了强烈的反响.就当下而言,随着全球化进程的不断推进和英语霸权的扩张以及我国对英语教学的推广与普及,作为母语文化的中国文化更是处于一种更为广泛的“失语”状态.2000年,南京大学的从丛教授提出了我国英语教学中存在的“中国文化失语”现象[4].英语教学中的“中国文化失语”现象,主要表现为中国英语学习者在跨文化交际中无法用英语表达中国文化,甚至在母语文化交际中,也无法用中文来进行准确流畅地表达.很多大学生甚至大学教师无法用英语介绍、宣传和传播中国文化,甚至对中国传统文化本身就知之甚少；相反,部分英文单词如“bye-bye”、“thank you”、“offer”、“show”、“copy”、“blog”等在很多场合都替代了中文的相关表达而成为人们中文交际中的日常词汇.据《扬子晚报》2011年12月25日报道,全国首次汉语能力测试在江苏、上海等7个省市同时试点开考,令人意外的是,连中文专业的考生都直呼“晕”! 党的十七届六中全会提出了“培养高度的文化自觉和文化自信,提高全民族文明素质,增强国家文化软实力,弘扬中华文化,努力建设社会主义文化强国”的目标,而培养文化自信与文化自觉,大学有其特殊使命.汉字和汉语及其承载的思维模式或思想,铸成了中华民族的集体无意识和显意识,这使得汉字、汉语与中国文化具有一致性.千百年来,我们的先人用汉字和汉语记录了中华民族历史的铁与火、荣耀与灾难,铭刻自己对宇宙人生的感悟和困惑.也正是自成一体的汉字和汉语,奠定了中华民族的民族自信心和自豪感的坚实基础.因此,在大学公共英语教学中,培养学生的文化自觉与文化自信尤为重要,不能片面强调国际视野而忽视本国文明和本土立场.因为一个缺乏文化自觉和文化自信的学生,是不可能成为一个精神上成熟的、合格的人才,更不可能在未来的国际竞争中立于不败之地.

三、英语教学中的功利倾向

Gardner和Lambert认为语言学习动机或取向主要有两大类：一是“工具型”,即用语言做工具达到某个实际目的,如考证、就业、出国等；二是“融合型”,即了解和融入目的语文化[5].长期以来,我国的英语学习带有很强的工具性,英语教学在中国充满了浓厚的功利主义色彩.根据高一虹等人的研究,将“考试成绩作为决定升学、求职等个人前途机会的主要甚至唯一因素,是包括中国在内的一些亚洲国家和地区教育体制的特色,学习者也因而产生了应付外部要求的动机”[6].大学生尤其是非英语专业学生在英语学习中大多关注英语的实用价值和学好英语所带来的好处.例如许多非英语专业英语学习目的只是为了通过四六级以获得、学位证,或通过研究生入学考试,最终指向都是为了在就业时增加应聘筹码.有的学生为了达到过级目的,甚至不惜触犯道德底线,雇佣写作教程、网上购写答案、高科技等.很多大学公共英语教师在进行英语教学时,也主要是以提高考试过关率为旨归,片面强调听说读写等语言能力的训练,很少进行文化比较和思想政治教育渗透.

由于我国学生大多带着拿证、升学、晋级、升职等功利性目的学习英语,因而失去了英语学习的最原始、最纯真的目的——对语言魅力和文化魅力的追求,而且有可能在这种功利性的驱使下,学生会失去了从英语学习中所体现的个人素质和个人价值观的成长、成熟.因此,大学公共英语教学中,不能片面地以语言知识点的传授为目的,更不能把英语教学直接简化为四六级过关训练,而要根据育人目的,在教学中加强思想政治教育渗透,使学生成长为高素质的具有内在幸福感的复合型人才.

《关于加强和改进思想政治工作的若干意见》（中发[1999]17号）指出：“思想领域的阵地, 马克思主义不去占领, 非马克思主义和反马克思主义的东西就必然会去占领.” 学校尤其是课堂是对学生进行思想政治教育的主要阵地,鉴于英语语言自身的地位、特征和我国英语教学的现状,在大学公共英语教学中进行思想政治教育渗透紧迫而必要.大学英语教学中进行思想政治教育渗透,使学生既掌握听说读写等语言综合应用能力,又提高综合文化素养和思想政治素养,才能保证培养的人才能够真正适应我国社会发展和国际交流需要.