魏晋清的形式给高职大学语文教学带来的与改革

【摘 要 】在中国文学史上,魏晋时代是一个很有意思的时期,魏晋清谈作为一种特殊的文学现象对当时的教育产生了巨大影响.它营造了一种平等氛围,提倡了否定权威且自由的讨论方式,鼓励了人们畅所欲言,同时对我们今天的语文教学也能起到积极的借鉴作用.本文就清谈的具体形式加以分析和思考,从而推动高职院校大学语文课程教学的实践改革.

【关 键 词 】魏晋清谈 清谈形式 高职 大学语文 教学改革

【中图分类号】H19 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）04-0053-02

在高职院校,大学语文作为人文学科中的基础学科,对于培养学生的人文精神、审美情趣和道德修养起着重要作用.但是多年来这门课程的魅力一直没有得到充分释放,面对老套路,学生总有一种“似曾相识燕归来”的感觉,所以,如何针对高等职业教育理念和高职大学生的特点开展教学；如何活跃课堂气氛,增强师生的交流互动；如何调动学生的积极性,激发学生的兴趣；如何尝试大学语文课程的教学方法和教学手段的改革,一直是我长久以来思考的问题.前段时间在重新阅读魏晋文学时,突然心中一动,冒出一个想法,姑妄说之,我觉得清谈的形式恰好能给高职大学语文课程教学带来全新的理念和改革的借鉴.

魏晋时代是一个非常有意思的时代,它是一个人们自我意识觉醒及不断增强和独立人格充分释放的时代.说的更具体一点,就是认识到人就是人生活的目的,人不是手段和工具,这和我们今天很多人的想法观点十分契合,也和“以人为本”的理念相符.所以才会发生那么多五光十色、稀奇古怪、至今为人津津乐道的故事,才会有更多的人有意识地认识到生命自我之可贵、智慧美丽之可贵、文学艺术之可贵,由此才会出现清谈这种特殊现象.清谈不是空谈,即便是喝酒聊天,也是喝的有风度,聊的有文采.它讲究言词的精美,辞藻的华丽,还要注意声调问题,而且在清谈时讲究风度之美,甚至有道具辅助.它营造了一种平等氛围,提倡了否定权威且自由的讨论方式,鼓励了人们畅所欲言.这种思想和表现这种思想的形式,是非常前卫也是很有借鉴意义的.古为今用,长久以来,大学语文教学偏重“文”而轻视“语”,授课形式单调呆板、循规蹈矩这些都阻碍了课程教学的发展.高职院校由于强调学生技能的培养,虽然这方面有所改进,但还是存在若干不足.魏晋的清谈现象犹如一枝奇葩绚丽地绽放着,给我们以警醒,它或许能给沉闷的课堂带来一丝生气.今天我们不说清谈的内容,只从清谈的形式来看对高职大学语文教学带来的思考启发和改革实践.

《世说新语言语》七十：“虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜.”其中虚谈和浮文指口谈和笔谈两种方式.口谈是笔谈的前奏,笔谈是口谈的深化.就好像有些学生擅长说,有些学生擅长写一样,然口头阐述必有益于纸面文章严谨规范的创作.所以在课堂上先要鼓励学生说,谈自己的观点,“智者乐水,仁者乐山”甚至看法截然相反也无不可,然则课下亦要整理,并综述成篇.可借鉴自问自答的方式,如嵇康的《养生论》,也可采取如晋人孙盛《老子疑问反讯》中问难的方法等.从《世说新语》看,口谈是主要的清谈方式,具有独特的韵味,也恰恰体现了我们课堂上所忽视的“语”,因此我重点从口谈形式来分析.一是从口谈的场所来看,有私座、公座之谈,还有类似于“现场教学”大自然中的清谈.《世说新语言语》二三：诸名士共至洛水戏,“裴仆射善谈名理,混混有雅致”.王衍津津乐道,洛水之滨成了剖玄析微、流连忘返的处所.到东晋初年,南渡的名士们也总是“相邀新亭,藉卉饮宴”.这在教学场所上提供了启示借鉴,我们除了在类似于私座的课下、办公室、第二课堂和类似于公座的教室包括多媒体之外,也可以走出去在操场上、校园里、公园里甚至郊外山脚下、溪流边等处所来进行现场教学.所以我想在讲怀抱自然这一主题单元时,如能去赛汗塔拉公园、大青山、响沙湾或者梅力更,在大自然中让学生身临其境,有感而发,效果会更好.二是从口谈的基本模式来看,有一人主讲式,类似于传统教学,老师讲学生听,互动较少效果不佳；二人论辩式,一方先提出自己的观点,另一方反驳,有点像今天的辩论赛,分正反双方.“番”数之多少,没有一定之规,根据讨论问题的实际来决定,长者未必佳,短者未必劣,也可以殊途同归.但清谈与辩论有所不同的是“自为客主”.《世说新语文学》六：晏闻弼名,因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为极,可得复难不?”弼便作难,一坐人便以为屈.于是弼自为客主数番,皆一坐所不及.甚至客主位置并不固定,在同一场清谈中可以变换角色,这一点值得我们思考,相当于换位辩论；多人讨论式,在座者就话题畅所欲言,展开论述.学生类似于“主客”,老师可以担任“会议主持”的角色,引导衔接,他不在“主客”之上,但能够说出言而未尽甚至业已成于思而未能形于言的东西,在讨论观点不同时,能够使多方思想得以充分交流和沟通.三是从口谈的风度来看,支道林批评许询辩败王修的那一次辩论道：“君语佳则佳矣,何至相苦邪?岂是求理中之谈哉!”辩论也好,讨论也罢,不纯粹是胜负之争,因为文学是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,它不是数学,一加一不一定等于二.关键是在这个过程中锻炼思维,开阔思路,提升看问题的深刻性和多面性.四是从口谈的音调来看,清谈家们十分注重谈吐言辞的声调之美,特别喜欢在音节和语调上下功夫.《世说新语文学》五十五称支道林“叙致精丽,才藻奇拔”,邓粲《晋纪》称裴遐“辞气清畅,冷然若琴瑟”,语言艺术上达到了辞理并茂的理想境界.余嘉锡先生说：“晋宋人清谈,不唯善言名理,其音响轻重疾徐,皆自有一种风韵.”具体说来,就是要做到自然、和谐、流畅、传情,这与今天的朗读和说话的要求是一致的.

当然,思考和启发之后,关键的还是要进行改革,要突破传统的教学方式,进行大胆尝试.下面以我院大学语文教材内容为例,具体实施途径有以下一些,共同探讨.一、问题辩论式.利用问题载体,启发想象,展开论辩.例如在讲感恩惜情和品味生活主题单元时,我设计辩论题目就大学生谈恋爱到底合不合适?爱情友情会不会随着时间的流逝而改变?相爱容易相处难还是相处容易相爱难?生活的态度是积极入仕还是无为而治?我们做事需要老黄牛踏踏实实精神还是千里马开拓创新精神?这些题目贴近现在大学生生活,符合其心理导向,学生既感兴趣又有话可说,同时在论辩中思考了自己的爱情观、价值观和人生观.也可以如上所言,进行逆向思考换位辩论,从“通”字来说,“理之所在”不是最重要的,王导与殷浩谈达三更,最后“未知理源所归”,但并不以此为憾事,要的是“辞喻不相负”的效果.最后由教师总结点评.二、读诵训练式.通过有感情有技巧的朗读和朗诵来更加深入地体会作品的情感和思想,引导学生入情入境,实现“观文者披文以入情”.例如在谈高情远致这个单元时,对诗歌《再别康桥》、《雨巷》,散文《牡丹的拒绝》、《阳关雪》、《站在历史的枝头微笑》等就可以用读诵的方式来感受其高远的意境、深婉的格调和洒脱的情致,忘记世俗的纷扰和烦恼,领悟高洁独立的人格魅力.三、上台演讲式.结合作品以及学生思想状况和社会热点问题,进行演讲比赛,鼓励学生发一家之言,观点新异“见人之所未见,言人之所未言,探求义理之精微而达于妙处”不要人云亦云,只要言之成理.例如在讲品味生活和修身养性单元时,可以让学生自由发表网络对我们当代大学生的各种影响、大学生到底应追求什么样的个性时尚、如何从身边小事做起提升个人修养、谈谈对距离产生美、莎士比亚描写的人生七个阶段的理解等话题的观点、感受和看法.或者人人上台,三五分钟,或者在每节课之前安排二三人进行.实践证明,学生非常踊跃很有兴趣上讲台发表自己的意见,展示自我.既锻炼了态势语言和心理素质,又培养了关注自己心灵和关注社会的良好习惯.四、情境表演式.模拟创设各种音乐情境、图画情境、生活情境等,让学生身临其境,徜徉其中.可借助多媒体设备放映影视作品,观赏图片资料,播放美妙音乐,同时付诸表演实践活动.例如在修身养性和厚学载道主题单元中,设计表现文明礼仪的校园情景剧,社交礼仪的生活情景剧,让学生分组进行表演.利用表演的直观性、形象性等特点,激活学生思想,而不至于无从下手,强作无米之炊.在训练中可以创设如下表演情境比方毕业典礼、同学老乡聚会、中秋佳节联欢、应聘工作面试等,在模拟表演中给学生设置问题的“障碍”,形成他们心理上的“冲突”,然后解决这些“冲突”.利用情景剧在各种生活场景中实战教学,可以让学生在生动幽默的情节里,在轻松愉快的环境中快乐学习,寓教于乐.尼采说：“有人的地方就有表演.”作为处于青春期活泼好动的、富有表现欲的学生来说更是如此.把舞台表演引入高职大学语文课堂,增加合作学习的空间.五、座谈讨论式.培养学生的文学赏析能力和思考感悟能力要提倡“群言堂”,分组讨论或者借鉴主题谈话会的形式.例如在敬畏生命和怀抱自然主题单元中,提出座谈主题当我们生活中遇到困难、挫折比如升学失利、失恋、失业等应该怎样面对；如何有意义地度过大学生活；从大自然中我们能汲取学习到什么；面对环境污染,人与自然怎样建立和谐的关系等并设计讨论要点,让学生畅所欲言,不求雷同但求真心所想,只要能自圆其说皆可.通过共同讨论,引导和潜移默化地教育学生,既提高了思维和表达能力,又活跃了课堂气氛,同时培养人文精神,加强思想觉悟.另外,在实施以上教学方式的过程中还要注意两个问题,确保学生更快的提高自己.一是采用积极肯定的评价方式,激励学生的信心.二是尊重学生个性,让学生自由表达自己的思想.课堂是主体,然时间毕竟有限,还可开辟第二课堂和实践课堂来渗透完善.让学生多参加一些诗歌朗诵、命题演讲、辩论、名诗名句知识竞赛、小品表演、传统文化讲座、道德课堂等比赛或活动,在实践中学习语言文学,在社会生活中锤炼运用,达到“悬河泻水,注而不竭”或“吐佳言如屑”的清谈境界.通过以上一些方式的探讨,课程考核上亦可不拘一格,听力测试、朗诵测试、演讲测试、座谈讨论发言、比较归纳法文章撰写等都可作为评定成绩的手段.

万变不离其宗,形式最终还是要为内容怎么写作,如果能怎么写作于内容,那么无论是新的还是旧的,好的还是“不好”的形式都可为我所用,不管白猫黑猫,抓住耗子的就是好猫.额外说一句,有时候具体的教学模式和方法手段也要与自己每节课的具体内容相结合,不能生搬硬套,循规蹈矩,千篇一律.推新的同时,也不一定排旧.以上浅见,个人所想,如有不妥,可以修正.总之,在今天提倡与时俱进、改革创新的时代,清谈的形式如能给高职大学语文课程教学带来新的理念和借鉴,幸甚,幸甚!