网站原创前段时间,河南惊曝数千张“长安画派”主将石鲁的绘画,经鉴定家杨仁恺等人鉴定后,在北京盛大展出,很多达官贵人趋之若鹜,倾囊购写,后证明：全部为检测画.查重者是河南几个农民,他们精心设计了这样一个故事：某人时在西安,为生产队卖白蜡杆,偶遇落难的石鲁,石鲁嗜酒如命,他见其可怜,就将家乡酿制的张弓酒送给石鲁喝.石鲁每次都醉意醺醺,然后挥毫作画,一不满意,揉揉扔掉,再画.他于是从地上捡了不少醉中画,加上石鲁慷慨馈赠他的,最后他所保存的“石鲁遗作”多达上千幅.
很显然,“偶遇故事”在论证石鲁作品的真实性中起了根本作用.今天的艺术市场上炒作某作品,常用手法便是赋予其一个波澜起伏的“故事”.
其实,故事是最早的艺术批评,也是最具有说服力的批评,中外皆如此.荷兰大画家维梅尔的存世作品35幅,其中《戴珍珠耳环的少女》尤其出名：嫣然回首的少女明眸清亮,呼应着晶莹的珍珠耳环.
维梅尔的超级粉丝雪佛兰为其博物馆虚构了这么一个“真实故事”：16岁的少女葛丽叶,极富艺术天分,由于生活窘迫,来到画家维梅尔家中帮佣.天长日久,葛丽叶被男主人的工作所深深吸引,维梅尔也发现自己与她灵犀相通,于是请她做模特兼艺术批评家.糟糕的是,维梅尔的妻子善妒而专横,于是他们只能在千回百转间燃烧着不见火焰的爱情.最惊心的是,在维梅尔的命令下,葛丽叶唯命是从的,以热针穿耳洞,挂上珍珠耳环.然而,天地情缘终无奈,葛丽叶最后带着遍体鳞伤嫁给了苦恋她的屠夫.这个故事非常生动地阐释了艾布拉姆斯的艺术四要素理论,即作品、世界、艺术家、读者的复杂交互关系,尤其婉转而伤怀地阐释了画中“珍珠耳环”主题.所有人都容易记住这个镜花水月的故事,也接受了雪佛兰潜在设置的“批评”.
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中国古代艺评笔记中有很多这样的旧人轶事,称为“掌故”,“掌故”风流.《野人闲话》中记载,后蜀孟昶得吴道子所画《钟馗捉鬼图》,但孟昶认为,钟馗以拇指掐鬼眼,更有力,于是令黄筌改画.黄筌踌躇再三,却另画了一幅献给孟昶,并说：“吴道子所画钟馗,一身之力、气、色、貌,俱在第二指,不在拇指,所以不敢辄改.吾今所画,虽不及古人,一身之力,俱在拇指.”黄筌不轻易改吴道子画,这一掌故似乎荒诞,但巧妙地道出了艺术中局部与整体的关系,又为吴道子做了一次极好的广告.
无疑,有掌故的人是风流的人,有掌故的时代是饱满的时代.