日本古代流行访妻婚偷情通奸夺妻不足为奇

从天智、天武和额田女王的三角关系看日本古代婚姻

额田女王可能是畿内的豪族之女,据说她美貌多才,最早和中大兄皇子也即后来的天智天皇相恋,不久后就爱上了恋人的弟弟大海人皇子也及后来的天武天皇,还为其生下一女――十市皇女.然而天智登基后,强把额田女王掳了过来,额田女王身在深宫,却仍与天武藕断丝连.等到壬申之乱爆发,天武战败大友皇子登上宝座,老实不客气地又把额田女王抢到身边,可是此刻的额田女王,反而思念起过世的天智来,终日以泪洗面.这种复杂的三角关系,催生出多篇美丽的诗歌,都记录在日本古代和歌集《万叶集》中.

据说,额田女王还有一个姐姐,称为镜王女（一说是舒明天皇之女,是天智的同父异母姐妹）,本是天智之妃,也生得国色天香,功臣中臣足不遗余力地加以追求,天智正仰赖着镰足的辅佐,于是就把镜王女赏赐给镰足为妻.

如此混乱的关系,偷情、通奸、夺妻,内中或许还掺杂有的因素,站在中国人的立场看起来,肯定是卑鄙龌龊到了极点,然而如果了解了日本当时独特的婚姻制度,这一切却都不足为奇了.

日本眺跃式的社会发展,使得即便在大化改新以后,也还残留着大量原始社会甚至是母系社会的风俗传统,比如婚姻制度就基本采取访妻婚的形式.访妻婚中,女子为婚姻的主体,首先由男子主动,或由女子暗示男子通过吟诗或唱歌的方式向心上人倾诉爱意,然后因女子的意而最终确定婚姻关系（这一阶段称为“目合”）,所以女子在婚姻中握有绝对的主动权――当然,在上流社会中,婚姻关系还必须得到女方家长的认同.婚约缔结后,妻子仍居住在娘家,丈夫晚间到妻家与妻子同居,或者实行短期的“从妻居”.

大化改新以后,访妻婚的形式也发生了部分变化,不固定的访妻逐渐转化为较为固定的招婿,但女方仍在婚姻生活中占据着主导权.这种访妻婚所产生的让中国人难以理解的现象主要包含有以下几点：一,丈夫不再前往妻家,或妻子拒绝丈夫上门,都表示婚姻终结,并非仅仅男方握有离婚权（中国古代绝大多数情下则只有男方有权离婚,称为“休妻”）；二,妻子居住在娘家,在维持婚姻状况的前提下,仍能与多个男子交往,而男子更可以同时走访多妻,因此日本社会毫无贞洁观可言,婚外情非常普遍并为社会所认同；三,因为夫妻并不组建单独的小家庭,所以辈分混乱,近亲跨辈结婚也是常事.

如此,大家就可以理解额田女王的朝三暮四并非品格低下,天性,而天智、天武先后娶额田女王为妻,也未必是采取纯强迫的形式,更不因夺取兄弟之妻而遭到世俗舆论的谴责,至于镜女王可能和天智本是同父异母的姐妹,也根本不影响他们之间缔结婚姻关系.日本种女方占有主导权的婚姻形式,到了武家政权上台后才正式改变和扭转,变成男方占有婚姻的主导权.

（摘自《宛如梦幻：日本人的历史》）