魂为衣兮文为饰

特色浓郁的彝族民族服饰,是彝族传统文化的重要组成部分.彝族服饰可划分为凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄等六大类型,下分若干式.从整体上看,彝族服饰为我们展示了一部生动、形象、鲜活的中华民族服饰发展史,具有很高的民族学、历史学、美学价值.

贵州彝族服饰的通行款式

贵州彝族主要分布在本省西部的毕节、六盘水等地.贵州的彝族服饰,依然保留着固有的民族特色：

男子头缠黑色或白色头帕,上穿右大襟长衫,下着长裤,多为黑、青、蓝色.外套白色麻布对襟短褂或坎肩,系白布腰带,脚穿绣花高钉鹞子鞋或绣有涡纹的凉鞋.在威宁、赫章等地,男子曾喜欢穿裤腿肥大的宽脚裤,披羊毛披毡.

妇女通常将头帕缠成“人”字形,在额头带上“勒子”,佩戴耳环、手镯、戒指等银饰,已婚妇女则改戴耳坠.上穿右大襟长衫,下着裤脚绣花的长裤.女上装的领口、盘肩、袖口、衽边、下摆及围腰等处,均装饰彩色花纹组合图案,系白或黑色绣花围腰.围腰长至小腿,与长衫下摆平齐,上缀两条花飘带从腰前或腰后垂下.

威宁马街的彝族妇女,至今仍保持着穿蓝色百褶长裙的古老习俗.她们喜欢以青布缠头,红色绣花宽带,少女再外包花头巾.上衣改为大襟、右衽绣花衣,盘肩、衽边、镶嵌宽约20厘米的装饰带,上以刺绣、镶补等手法装饰多层花纹图案.衣袖装缀有缎袖,袖口皆装饰以多层花饰,不系围腰,腰缠绕数圈白布腰带.

盘县彝族妇女则头缠白帕,上穿蓝色右大襟长衫,下着长裤,扎黑色围腰,两条长长的白色花飘带垂于腰前.通身花饰较少,风格素雅.

现在流行于贵州地区的彝族男女服装款式,大都是在清代初期“改土归流”以后,吸收或借鉴了满族旗装的款式特征而逐渐形成的.从历史角度看,是彝族与周围汉、苗、满等兄弟民族长期交往、互相学习的结果.

传统彝族服装的演变

清代“改土归流”之前,贵州彝族服装为贯头衣款式,与现今通行的款式明显不同.这些区别,从两件传世数百年的彝族女服上可见一斑.

其中,珍藏于贵州省博物馆的“方袍”,为赫章县可乐区大坡乡安氏大土司之妻的嫁衣.其长、宽各240厘米,据传由其陪嫁丫头所绣制.尽管历经数百年的风风雨雨,“方袍”已显陈旧,但依然展现了服饰豪华、大气、精美的特点.对此,清代《大定府志》有详细的记述：“又有方袍,以诸色帛为细方块,绣花卉、鸟、兽其上,连缀至方,二尺一幅,方袍用数十幅为之.其为衣前短后长,四周连缀,上开一孔,自头笼下,亦有里,其里,贫者用布,富者用帛.是袍也加于诸衣之上,惟新妇于初,至之三日衣之,以陪客,平时不用.”

另有盘县彝族君长之大儿媳的礼服,象征着封建宗法制长房继承权.此衣以蓝为底色,只开领口,不开襟,两只衣袖不缝合,左、右肩部各镶三行六角形织锦.它与“方袍”一样,都为婚礼服,为新娘婚后三天内套于长衫外面的礼服.

这两件极为珍贵的古代彝族女婚礼服,虽装饰各有特色,款式也不尽相同,但其基本样式都继承了彝族古老的贯头衣款式,这也是古代彝族地区较为流行的服装款式.

三百多年来,贵州彝族地区的男女服饰,发生了很大的变化：贯头衣改成了大襟衣、对襟衣,百褶长裙大部分改成了长裤,不同程度地吸收了汉、苗、满等兄弟民族的服饰特点.但彝族服饰固有的传统特点、艺术风格、技艺手法,作为彝族文化的基因,依然通过各种形式,顽强地保存下来.

传承千年的服饰特色

贵州彝族服饰,在花纹图案、装饰手法及头饰等方面,都呈现出浓郁的民族传统特色.

贵州彝族服饰的传统纹样,以动植物变形纹为主,如威宁多用虎、蜘蛛、杜鹃、杜鹃花等变形纹；也用几何纹,如：涡纹、虎牙纹等.涡纹在贵州彝族地区的运用非常普遍,从头部的装饰到长衫、围腰以及男子所穿的云纹虎头鞋上,随处都能看到精美的涡纹.

在一些彝族地区,涡纹成为女装的标志性纹样.例如威宁等地,女衫与围腰的下摆处,都装饰有用白色布条或细线盘绕成的三组涡纹组合图案,状如虎头.这三组涡纹图案,经过精心绣制,十分精美,再以红色花卉纹相衬,显得极为突出,成为彝族女装的重要部位.其中,白色涡纹,彝语称“木普木古鲁”,意为“天父”；黑色涡纹,彝语称“米莫米啊娜”,意为“地母”.这种纹样,象征了彝族的宇宙观,是崇虎观念的反映.

贵州彝族服饰的装饰工艺以镶补（贴花）为主,挑花、平绣次之,特别喜欢在服饰装饰上,将各种技法综合运用.

镶补是彝族地区运用广泛、特色浓郁的传统工艺,风格古朴,成本低廉,易于操作.只要有两种不同的布,就能剪出各种纹样,组成图案,装饰服装.

彝乡山村的妇女,善于利用简陋的物质条件,装点服装,美化生活,表现出高超的审美情趣.她们将镶补手法运用自如,用各色彩布按需要剪成各种纹样,或锁或滚,将纹样定缀在另一种颜色的底布上,组成各种图案.镶补图案粗犷豪放,乡土气息浓重,抽象、夸张,色彩对比强烈,有表现动物、植物等的变形纹,以及涡纹、云纹等不规则的几何纹.

例如,毕节地区彝族女装上的虎头图案就主要运用了镶补技法.而纳雍彝族女衫,其环肩、衽边、袖口等处,都用镶补手法装饰花蝶变形纹,造型古拙、设计奇巧、线条流畅,以蓝布为底,以白布剪成轮廓,红布点缀其中,整个图案鲜明、生动、清新、明快.

贵州彝族妇女在服装服饰上,综合运用各种技法,以一种技法为主,辅之以其他技法,互相配合.如毕节彝族女衫的盘肩、袖口等装饰部位,通常是外层用镶补,中间用平绣,底层用挑花等,使纹样和图案更丰富、更生动、更富于层次感,表现出很高的艺术造诣.（韦荣慧系中国民族博物馆副馆长 责任编辑/姚 远）