爸爸去哪里?

每年一到年底,关于回家过年难写的消息就开始成为热门话题,一方面是中国人回家团圆过年的传统,一方面是因为所谓的户籍制度和最近几十年改革开放导致的东西部经济发展不平衡以及城市化导致的人口流动迁徙,汇成了浩浩荡荡的中国春节前后的移动大军.有数据说,每年春节前后,中国人因春节团聚的原因流动的人口达到数亿之多,赶得上欧洲几个国家人口之和,这其中,最多的是农民工.

所以,每当我在电视上、报纸上、网络上看到那些风尘仆仆的国人的面孔,心里就常常觉得难受.将己心,换此心,你该当如何?

去年的时候,党校女教授梁鸿先后出版了两本关注中国农村、农业和农民的书,分别是《中国在梁庄》、《出梁庄记》,都获得了极大的声誉.这位出身农民的女教授,在这两本书中聚焦了她的故乡,写出来当今城市化背景下,因为户口、因为文化、因为贫富不均、因为制度机制所导致的农民的贫穷、农业的萧索和农村的破败.读来让人触目惊心.

当农村大量的劳动力流入城市,留下的多是老人和孩子,大量留守儿童的出现,在这本书中也被展现出来.

所以,当电视里几位明星的孩子所组成的《爸爸去哪里》真人节目成为电视台的摇钱树并成为国人关注的话题时,我就想,为什么没有哪一个电视台去把镜头对准那些农民工和留守儿童,去拍摄制作一个农村版的《爸爸去哪里》?

凭心而论,这样的节目似乎也并不是没有,好像在哪一个电视台里,就有过一档《冷暖人生》,讲人的悲欢离合,讲人生的另一面.

前不久,有媒体爆出有深圳的企业雇佣童工,在一片哗然之后,各种声音出来,有声音竟然说,应该允许童工存在,因为他们在家乡生活的条件,还不如在深圳的血汗工厂里.我读至此,先是惊心,后是叹息.将心比心,如果换了是自己的孩子,我真不知道这些人会不会说出这样的话.

有时候我会觉得,这个社会的道德底线,或者如人所说的道德底裤,是真的没有下限了.老及人之老,幼及人之幼,否则真的是异于禽兽之几希!

就最近一段时间读书时间比较多,先是读完了河南作家二月河的清代帝王系列三部曲《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》,算是把清史以小说的名义翻检了一遍.看完清史后,又乘兴用电子阅读器看完了当时明月的《明朝那点事儿》,算是又把明史囫囵吞枣过了一遍.中间还穿插着读了一些太平天国的史料.读完后,很有感触.

都说读史使人明智,正好在《新京报》上看到作家阿来的一段话,觉得很应景,和自己刚读完这两套书的感触很相似,算是心有戚戚焉.阿来说：“这个很奇怪.封建朝代每一个王朝,覆灭的原因都是一样的,故事都是一样的.中国人很聪明,但是在它的历史进程中,你看不到吸取了过去的经验,所以一个法国的历史学者就说,中国人经常干的一件事情是历史归零,什么都是从零开始.到今天为止,虽然条件有了巨大变化,但我们对于农民、对于乡村、对于少数民族地区,一些政府官员的想法,从某种程度上看,虽然经过了一些新词的包装,却和一个满清官员、知县没有什么区别,甚至还不如他们,满清官员毕竟还有文化.”

官员如是,文化人如是,当整个社会都呈现出这样没有道德感和道德底线的时候,这个社会才是最可怕的时候.