拉萨雪顿节节庆旅游效益

拉萨雪顿节旅游概述.雪顿节是西藏仅次于藏历新年的重大节日之一,有着悠久的历史.雪顿节起源于11世纪中叶,藏语意思是吃酸奶的节日,早期为宗教节日.直到1994年由拉萨市政府接管后,既传承了传统雪顿节独特的宗教文化,凝聚了藏民族历史发展、宗教文化等重要因素,又发展和创新了现代雪顿节的经济文化效应,将西藏雪顿节的品牌、形象、文化等展现给世界人民,提升了西藏在国内外的知名度和美誉度,使西藏的旅游、文化得到了跨越式的发展.

节庆旅游效益文献综述.在《中国地方经济文化节》一书中,王明波系统地介绍了各地文化节的经济效益和社会效益；李玉新（2003年）用定量的方法分析了节庆旅游对地方经济的影响,提出节庆旅游对本地区有着正负两方面的影响,既有积极地经济影响,也有积极与消极的社会影响；杨海红（2004年）对太原、河北节庆旅游的分析,肯定了节庆旅游对地方旅游发展和经济发展的积极作用,给出了发展节庆旅游的对策措施.以上学者都是从经济方面对节庆旅游作了分析研究,本文将从经济、社会、文化、生态四个方面对于雪顿节旅游效益进行分析.

拉萨雪顿节旅游效益分析

旅游收入.2007年,在雪顿节期间市民和游客共计387000人次；2008年雪顿节期间共接待国内外游客17.4万人次,旅游收入5997万元；2009年游客人数为50.78万人次,其中布达拉宫游客量为2.4万余人次,罗布林卡游客量为19万余人次,哲蚌寺接待18万余人次,色拉寺接待11万余人次,大昭寺接待2万余人次.旅游收入达17418万元,同比增长190.4%,过夜游客10万多人次,同比增长129%.西藏雪顿节期间的游客量逐年攀升,成为拉动西藏旅游业增长的关键时期.

商品展销.拉萨雪顿节已经不是传统的雪顿节了,商品展销成为拉萨雪顿节不可或缺的一部分.据统计2004年,商贸促销、汽车展等销售金额高达600万元；2007年摩托、汽车展销会销售金额为963.92元,房地产销售额为2600多万元,啤酒销售3000多件,销售额为15万元,而在特色产品展销会上,牦牛肉、藏医药、丝绸、青稞酒等销售额达60多万元；2008年商品展销销售收入30万元；2009年特色产品展销交易20多万元,汽车展销销售金额496.6万元；在房地产展销会上,房地产企业签约销售住房117套；花卉展销会销售鲜花4300余盆,金额达10万余元；销售啤酒3600多件,销售额14万元；2010年有260多个商家10万人次参加了商品展销,直接收入为2188万元.

招商引资.雪顿节为西藏招商引资搭建了一个广阔的平台.签约项目涉及到特色农畜产品加工、旅游、矿产、能源、商贸流通、藏医药等领域.提升了西藏的产业结构升级,推动了西藏经济社会的发展.

提升了拉萨的国际知名度与美誉度.雪顿节作为国家首批非物质文化遗产,在国内和国际上受到一致称赞.2007年雪顿节吸引国内外代表前来出席推荐会,有北京市旅游局、中国香港、马来西亚、泰国、新加坡等地的代表,并现场和新加坡签订了包机协议.雪顿节荣获“中国十大民俗类节庆”、“中国十大魅力节庆”等称号,拉萨也荣获“十大节庆城市”荣誉称号.受到越来越多的内地游客和国外游客的青昧,是国内外游客的旅游首选地,在国内和国际上受到极高的称赞.

促进了拉萨基础设施的改善.拉萨雪顿节在国内外的影响越来越大,历界政府都要投入很大的人力、物力、财力进行组织、宣传,道路交通、旅馆、绿化等基础设施每年都有很大的改善,2012年在罗布林卡周围加固了围栏,大大提高了罗布林卡周围环境的整洁度和美观度.2012年还在拉萨大量修人行天桥,缓解了拉萨在旅游旺季带来的道路拥堵现象,也降低了交通事故的发生率.

提高了拉萨的文明程度.拉萨雪顿节作为节庆旅游,既丰富了西藏人民的物质生活,同时给西藏人民以丰富的精神生活,不论是当地居民还是城市务工人员,都能在雪顿节尽情放松,丰富了人们的精神文化生活.每年雪顿节期间,有相当多的市民积极参与其中,也有相当一部分当地居民和学生充当志愿者,给国内外游客留下一个祥和、欢快的拉萨城市印象.

生态效益

美化了环境.在雪顿节期间,用八仙花和万寿菊装饰了的罗布林卡路,格外的光鲜耀眼,装饰了人行道,美化了罗布林卡周围的环境.四道彩门和2000多个工艺灯搭建的金珠路和宇拓路,让节日的拉萨街道更加闪耀,为雪顿节的拉萨增添了无限的想象,美化了拉萨城市形象.

文化效益

传承了非物质文化遗产.西藏拉萨雪顿节是第一批进入非物质文化遗产保护名录,传承了传统雪顿节的展佛、藏戏汇演等项目,集中了西藏几千年的文化精髓和独特的魅力,如《诺桑王子》、《朗莎雯蚌》、《文成公主》、《卓娃桑姆》、《苏吉尼玛》、《白玛文巴》等.藏戏是西藏艺术的“活化石”,2010年入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的少数民族戏剧,通过雪顿节期间的汇演把西藏藏戏艺术得到了很好的发展和保护.

传播了西特的宗教文化.拉萨雪顿节作为全世界的旅游节,是展示西藏历史、宗教、建筑、壁画、雕塑方面的一个很好的平台.在雪顿节期间,哲蚌寺和色拉寺展示巨幅释迦牟尼佛像唐卡来供寺庙僧人和信教群众们朝拜,唐卡是稀奇珍品,被列入国家首批非物质文化遗产保护名录.据统计参加展佛活动的人数每年都在30多万人.西具特色的宗教文化展现的淋漓尽致,展佛是传播西藏宗教文化最直接最有效的平台.

提升拉萨雪顿节旅游效益的建议

转变政府职能,完善市场运作机制.拉萨雪顿节自从1994年由拉萨市政府主办以来,一直参与其中,包括组织、策划、营销、评估等,每个环节都具体的操作.今后政府应该在宏观政策上给予宽松,具体的策划、营销、宣传应该由企业去运作,发挥市场的运作机制,可以通过社会团体或企业融资进行承办,既减轻了政府的资金压力,又盘活了社会闲置资金的流通,使节庆相关产业能够合理的配置与调动,实现了经济效益与社会效益的双赢.

开发人力资源,培养节庆专业人才.每年由于缺乏专业的节庆人才,在雪顿节期间缺乏运作和宣传,使节庆期间的旅游效益不是很理想.同时,内地企业很少参与雪顿节期间的市场营销等活动,只有西藏个别企业参与,极大的制约雪顿节经济效益最大化.

统筹和丰富节庆非物质文化遗产的传播.西藏的非物质文化遗产有很多,第一批进入国家非物质文化遗产目录的有《格萨尔史诗》、山南门巴戏、藏戏、锅庄舞、弦子舞、热巴舞、日喀则扎什伦布寺羌姆、山南昌果“卓舞”、拉萨风筝、藏族唐卡、藏族邦典字竹叶组合在一起,表示“花烛”等.磁州窑瓷枕的装饰图案取材广泛,形式多样,具有浓厚的民族色彩和生活情趣,给人以美的享受.

另外,磁州窑瓷枕生产有一个奇特的商品广告现象,即在枕底压印戳记.在磁州窑瓷枕藏品中,据展示发表统计到烧造瓷枕的窑户有“张家”、“王家”、“李家”、“赵家”、“马家”、“刘家”、“常家”等.张家的窑戳有“张家造”、“张大家造”、“张大家枕”、“张家枕”、“张家记”、“张家窑”、“古相张家造”等；王家的有“王氏寿明”、“滏源王家造”等.此外有“李家造”、“刘家造”、“釜源常吉造”.在这些烧枕的窑户中,以张家的声誉最高,烧制的时间最长.

总体来说,耀州窑与磁州窑瓷枕的造型与装饰各有特点并有相互学习借鉴,耀州窑瓷枕造型装饰于磁州窑对比相对较少,但它讲求器形与装饰的结合,刻印并用,处于当时青瓷业的领先地位.而磁州窑在器形上有所突破,且与绘画、诗文、剔划等手法相结合,从而成为北方金元以后的最大窑系.明清以后,随着更为优异的制枕材料的出现,瓷枕开始慢慢地退出了历史舞台.

今日看来,古代先民留下的这些瓷枕不仅仅是日常实用品,更是难得的艺术品,它融造型、绘画、诗文、雕刻、色彩为一体,是多元艺术综合的艺术品.枕面装饰极其丰富,画面多取材于当时人们喜闻乐见、富有生活情趣的小景,这些纹样来源于自然和生活,多以写实为主,并重于变化创新,是不可多得的实用类艺术品,更是古人智慧的结晶,值得珍藏.