马哲的现代性理

摘 要：本文从对现代性概念的分析入手,澄清了人们对现代化与现代性的概念的混淆,论述了马克思对资本主义现代化的严厉批判及其对现代性本身所具有的变革、创新精神的积极肯定,最后提出要发展现代化,每个人自由全面发展的共产主义社会应当成为现代化发展的最高目标,反之,我们要实现马克思的共产主义社会的最高理想,就不能不深化现代化的发展.

关 键 词：现代性；现代化；物质生产；辩证批判

一、现代性及其与现代化的关系

对于"现代性"的概念可以追溯到启蒙运动,这一点基本上是为大家所公认的,但是由于现代性是一个歧义颇多的概念,长期以来,关于什么是现代性,现代性的确切内涵到底是什么,社会思想家们一直争论不休,比较有影响的大致有以下集中观点：第一种,把"现代性"当作一种时间概念,指一种直线向前、不可重复的时间意识.第二种,用"现代性"来指一种特殊的生活方式与制度模式.第三种,视"现代性"为一种与现实相联系的思想态度与行为方式.第四种,认为"现代性"是一种启蒙以来尚未完成的规划.第五种,把"现代性"当作一种特殊的叙事方式,从叙事的性质和范围来解读现代性、把现代性归结于现代主义叙事方式.

综合考察以上各派观点,本人认为"现代性"首先是一个时间概念,指15世纪文艺复兴运动所开辟出的"现时代",其次,现代性又不仅仅是一种时间概念,对现代性的理解还需从历史内涵上去把握,即"现代性"指一个时代的主导精神理念,主要是以主体性、理性为主要原则,追求进步、向上、革新的思想态度,以及在这种理念和思想态度引导下形成的特定生活方式与制度模式.在现代化与现代性的关系问题上,一方面,现代性与现代化是两个含义不同的概念,我们认为现代化是以人类社会转型为目标的这样一个过程,转型以前叫传统,现代是相对于传统来讲的,现代化转型即是从传统走向现代的一个过程,伴随着社会转型问题,比如肉眼看到的现代景观,以及社会的方方面面展现出来的现代化特征.现代化是一种化的过程,是一种流动的,动态的生成的过程,而不是静止不动的；而与此不同,现代性从字面理解是对现在的一种内在规定,是一种在现代化过程中沉淀下来的能够标志它的一种内在属性,规定着一个社会国家的发展之所以是现代化的一些重要元素,同时对已在走向现代化的国家来讲,现代化有构成其基因.另一方面,现代性与现代化之间又是有联系的,二者是不可分割的,现代性是伴随着现代化的过程确立起来的.

二、马克思对待现代性的态度

从总体上来看,马克思对现代性的批判集中于现代化的资本主义性质,以及有这种性质带来的人与物质世界、人与社会世界以及人与自身关系的颠倒.

总的来讲,在马克思看来,"启蒙现代性是一个充满着矛盾悖论又包含着人类解放的双重故事."它一方面开辟出了现代文明,"以资本为基础的资本主义生产方式在不到一百年的时间里所创造的生产力,比过去一切世代所创造的全部生产力还要多,还要大",在资本主义生产方式占统治地位的世界里,将人从封建社会的桎梏中解放出来,使人的创造力和生产力得到了极大发展,推动了人类世界的进步.但另一方面,现代性也给人类社会与人类自身带来了危机,具体而言,主要表现在以下几个方面.

一方面,现代性带来了物质生产的极大丰富是好的,但是在这一过程中,对利润的追逐达到了前所未有的程度,人们的价值观受到了极大的冲击.现代性社会以不等量的货币财富或者商品财富来标识人生的意义与价值,它使得人相信,我的人生是否有意义,是否成功,是跟我的物质财富拥有量成正比的,现代性社会就以这样一种方式来引导人们的价值追求.马克思认为资产阶级之所以要开拓世界市场是由资本的内在本性决定的,为了最大限度的摄取利润,"资本主义一方面要力求摧毁交换即交换的一切地方限制,多的整个地球作为它的市场,另一方面,它又力求用时间去消灭空间,就是说,把商品从一个地方转移到另一个地方所话费的时间缩减到最低程度."正是在这种时间和空间的世界性转换中对于剩余价值的最大追求,构成了商品的历史、利润的历史以及资本的历史.在马克思看来,任何社会都需要发展的动力,这是不容质疑的,商品、利润、资本作为现代性社会的经济细胞在社会发展中发挥着重要的作用,但是这种作用如果过度发展就会带来一系列不利于社会发展的不利因素,阻碍社会的发展,资本主义现代化以利润作为自己主要的驱动力,必然会导致庸俗化、拜金主义的盛行,引发一系列的现代病,理性主义与人类中心主义、极端个人主义与功利主义、过度世俗主义与消费享乐主义急剧泛滥.

另一方面,现代性带来了巨大生产力和物质财富,但是物质世界的极大极大丰富导致的却是人的世界的极度贫乏.在资本主义条件下,"工人生产的财富越多,他的产品的力量和数量越大,他就越贫穷".马克思进一步深刻揭露出,在资本主义条件下的劳动产品的异化归根到底是人的本质的异化,造成人物关系颠倒.在资本主义条件下,劳动异化了,人的本质异化了,劳动成为一种外在的劳动,是一种自我牺牲自我折磨的劳动.劳动者的个性被体系化和自动化的生产线所取代和磨灭人类之所以要开创现代性社会,本质上是为了人自身的发展怎么写作的.然而,现代性社会在产生之后的发展态势却似乎已开始超出人自身可以控制的能力范围之内,人在自身一手创建的社会之中,越来越明显地感受到了因人自身而带来的各种危机与挑战.

马克思在批判资本主义现代化的同时也看到了其积极方面,马克思认识到现代性就其实质而言是革命的、批判的,是进步的.马克思认为生产的变革以及随之带来的生产关系的变革,带来的是人们思想观念的变革,人们思想观念的变革是一切变革的开始,促使着历史向世界历史转变,促使着全球化的发展.现代化过程中尽管出现了一些问题,但它所倡导的变革创新的精神具有特殊的精神价值

三、积极发展现代化

马克思认为资本主义的现代化包含着曾在历史上起积极作用的合理因素,如自由、平等、博爱等,资本主义的现代化之所以会背离它的最初理念,深层次的原因在于资本主义的生产关系和政治体制下所存在的深刻内在矛盾,它们不仅带来巨大的社会问题,而且妨碍了世界现代化的合理进程.马克思认为,在资本主义现代化的条件下,利益是整个社会的最终驱动力,这些因素是以资本主义的方式整合起来的,因此,各个因素之间相互相互矛盾与冲突,造成了巨大的代价,资本主义现代化是以巨大的社会分化和对立为代价的.

马克思的社会理想是建立未来共产主义社会,马克思设想的共产主义社会是物质极大丰富的社会,现代化在国际贸易和世界市场的背景下带来了生产力的巨大发展,为新社会奠定了不可缺少的物质基础,为共产主义社会提供了必不可少的物质前提.马克思指出"如果没有这种发展,那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下,必须重新开始争取必需品的斗争,全部沉浮污浊的东西又要死灰复燃."只有在现代化带来的高度发达的生产力前提下,新社会才是有可能的,要实现马克思的共产主义要求我们要积极发展现代化.

现代化的世界性扩展带来了全球化的普遍交往,为新社会为建立创造了必不可少的社会条件,各个国家、民族之间相互影响、相互促进加深,是历史日益向世界历史转变.

按照马克思的观点,按照要使每个人的自由发展真正成为一切人的自由发展的条件,就必须着力于消除资本主义的各种负面价值和弊端,在新的历史条件下重塑社会的公平、正义、自由,并使之真正成为现代化所追寻的基本价值导向,并在这个基础上进一步促进人与人、人与自然、人与社会的和谐发展,马克思认为,每个人自由全面发展的共产主义社会应当成为现代化发展的最高目标,反之,我们要实现马克思的共产主义社会的最高理想,就不能不深化现代化的发展.