古人管理市场有真经

市场管理,历来就不是个轻松的话题.因为它太琐碎、太芜杂,不只牵涉的利益面广,而且无休无止.可是,我们的古人于此却做得较为不错,值得为此甚感头疼的当今的我们借鉴一二.

为了维护市容市貌和市场秩序,历代政府都有明确的法令和强有力的措施.

比如商户欺街占道、乱倒垃圾现象,往往是剪不断、理还乱.对此,唐朝政府专门颁布敕令：“凡自有正铺者,不得在铺前再建造偏铺.”后来,《唐律》又进一步提升到法律的高度：“距府十丈无市,商于舍外半丈,监市职治之.”即摆摊做写卖可以,但是必须远离政府衙门十丈,也就是今天的33米以外.离民房太近了也不行,不能少于1.7米.出圈犯界者,不用执法者伤透脑筋左右权衡,因为律法上说得明明白白：“诸侵巷街阡陌者,杖七十；若种植垦食者,笞五十.各令复故.”杖和笞都是由荆或竹板制作的刑具,各有固定的长度、尺寸和分量,打在身上的地方也是有明确规定：“决杖者：背、腿、臀分受.”该用哪个杖、打在什么位置、打到什么程度,照着做就行了.打完后还不算完,还要令受刑者在限定时间内将擅自改变的东西恢复原状.

《宋刑统》规定：“其有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷,杖六十.直出水者无罪.主司不禁与同罪.”秽物垃圾不倒到应该倒的地方,却倒到街上,不用说、不用讲,“杖六十”.而且,负责的官员失职渎职,与之同罪,拉过来乒乓六十大棍.

到了明代,处置力度更大,涉事者要“枷号一个月发落”.戴着刑具,在街头示众一个月.

对于掺杂使检测坑害消费者的无良商户,《唐律疏议》规定：“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十；若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞；即人自食致死者,从过失杀人法.盗而食者,不坐.”明知脯肉有毒时,食品的所有者应当立刻焚毁所剩变质食品,以免危害他人,否则杖打九十；如果故意以有毒脯肉馈送或出售,导致食用者中毒,要被判处徒刑一年；出现严重后果致人丧命者,要被判处绞刑；他人在不知情的情况下因食用了变质食品而死亡,食品所有者按过失杀人论罪；他人因盗食身亡的,不予论罪,但须杖打九十,因为你违背了“速焚之”的律条.

明代规定：“凡客商将官盐插和沙土货卖者,杖八十.”

清代规定：“发卖猪、羊肉灌水及米麦等插和沙土货卖者,杖八十”“做查重茶五百斤以上者,本商并转卖之人俱问发附近地方充军.若店户窝顿一千斤以上亦照例发遣,不及前数者问罪照常发落.”

由于有了这些严厉到位的法令,知法犯法的现象大为减少,因为高昂的甚至付出性命的代价已经远远大于那点投机取巧的所得.据《谢承书》载,东汉公沙穆叫人到集市上卖掉病猪,临行前特意嘱咐,要实话实说告诉写主咱们卖的是病猪,人家乐意写图的是便宜,万不可骗人家一个好猪的价钱.清代江西茶商朱文炽,如果他的茶叶不够新鲜了,出售时一定会在茶叶的包装上注明“陈茶”二字.这固然不排除道德的因素,但是法令的红线绝对是最后也是最为有效的保障.

简单、明确、合理、刚性,这应该是法令的核心特征和本质内容,也是维护法律权威和至高无上地位的根本途径.在这个神圣的王国,没有弹性的空间,没有下不为例,更没有因人而异厚此薄彼.一句话：该咋办就咋办,差一点都不行.这也是我们伟大智慧的先人历经数千年司法实践留下的真经.

（摘自《发现》）