《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人

摘 要：从古希腊苏格拉底和亚里士多德等创立的古代的系统哲学,辩证法思想,到“马克斯主义唯物辩证法,其中“对立统一”规律是宇宙的本质和核心.[周易]的[阴阳],[老子]的[無]与[有],[無],名天地之始的哲学预言（3）,在这其中最关键的字是[無],是中华民族文化和智慧的《原点》.“黑洞”是根据[爱因斯坦]广义相对论和其他引力理论所预言的一种天体（9）.[千年契机],《英国卫报2003年12月19日文章》报导：本年度最重大的科学突破：宇宙是由巨大的暗能量,暗物质（黑洞等）组成,（它是反重力）（1）（5）,《法新社华盛顿2004年2月18日电》美国航天局,证明宇宙中存在着一个巨大的黑洞天体,有1亿个太阳那么大（5）.这样就把[老子][周易]在宇宙学的哲学方面预言；[爱因斯坦]从物理学预言.都在2003年后都得到了科学实践的验证.人类几千年来只站在地球上辩论,把[無]解释是“虚无主义”“绝对精神”等,落实到唯物辩证法和科学上来了.[無]为“不可见物质,暗物质”,[有]为可见物质,这才符合[阴阳],“对立统一”规律；[道]为“暗能量”,或大自然规律,解开了“千古之谜”.不能不说《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人.

关 键 词：无与有道千年契机阴阳五行暗物质暗能量“时空”客体光锥,物质锥图（11）

从古希腊苏格拉底和亚里士多德创立的古代的系统哲学,辩证法思想,对[德]黑格尔辩证法的形成有深刻的影响,[德]“哲学,数学家莱卜尼兹的二进制”,“马克斯主义唯物辩证法（三大定律）”,“海德格尔”是20世纪20年代,他在《存在与时间》一书中指出：“在”的问题,不仅从探索[有]与[無]的开始,又把[無]当作哲学的使命.在我国从汉代起历经二千五百多年,冠以“太上老君”等.至今“治大国,若烹小鲜”（3）,治国就是要小心伺候,别把鲜嫩小鱼烤焦,翻烂了,禁不住再折腾了.世界的先哲们都站在地球上解析,注释《老子》的[無]与[有],[道],等著作,真是浩如烟海,越说越玄,玄之又玄等（3）（6）（8）.如没有这个《千年契机》我也没有论据,论证这个命题.那辩论永無休止,各称自己是最“正宗”,“祖传”或“秘笈”等,就無法“去伪存真”,好像在误导人们越古老越真,越近代越检测的多.只把它看作“占卜书”（为预测学部分）,却容易贬低,歪曲《周易》的学术价值.所以要坚持中国哲学应走向科学应用体系.

(一)调研、分析过程

笔者从2000年以来收集了“国际时迅台”,天体物理学,近代数学等书；“参考消息”以及在电脑中浏览等.

1、[周易][老子]的本质和核心是什么?就是[阴阳],[五行],[無]与[有],[道],[周行而不殆].[無]极而太极→两仪→四象→八卦‥六十四卦等（是以公比为2的等比无穷级数,说明万事万物生成发展的无穷性）（4）,也可以说是“中国的时间简史”.这样就把[周易]同[老子]的宇宙开篇论结合起来了（3）（4）,这里最关键字,就是一个[無]字,为天地之始.[千年契机]2003年度最重大的科学突破：宇宙是由神秘的暗能量占73%（它是反重力）,暗物质占23%（黑洞等）组成,可见物质占4%（1）（2）（5）（7）.2004年2月18日,美国航天局,证明宇宙中存在着一个巨大的黑洞天体,有1亿个太阳那么大（5）.[無]为“不可见物质,暗物质”,[有]为可见物质,这才符合“对立统一”规律.

（1）对[無]（3）,名天地之始,暗物质的预言

据此,我们看第一章,第十四章,第二十一章,第四十二章（3）,对暗物质,黑洞,暗能量的描述,只要有点哲学,物理学,数学知识,直接看原文,不感觉那么玄了,也容易记住（3）.

第一章：道可道,非常[道],名可名,非常[名].[無],名天地之始；[有],名万物之母.故常[無],欲以观其妙；常[有],欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.

[今译]《老子》宇宙开篇论,第一章,就直截了当的告知我们,宇宙就是一个物质和能量的世界,同出于物质,有不同的两个名字：一个称[無]—就是暗物质,或不可见物质,另一个称[有]——就是可见物质.常[無],是不可见物质,只能仰天观察他的深奥奇妙；常[有],就是可见物质,可以研究他的数理化规律性；[道]可视为巨大暗能量（占宇宙的73%）；或大自然规律.为两种物质命名是永远也命名不完的.可见物质和不可见物质,这两个大门的规律性都是玄奥奇妙的,是宇宙间所有玄奥奇妙的总门.真让人豁然开朗.是《老子》让我们建立了正确的宇宙观.

第十四章：视之不见,名曰[夷]；听之不闻,名曰[希]；搏之不得,名曰[微].此三者不可致诘,故混而为一.其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于無物.是谓無状之状,無物之象,是谓惚恍.迎之不见其首；随之不见其后.（以下从略）

[今译]本章进一步描述[無]—暗物质的形态.看它看不见,听它听不到；抓它抓不着,这三者的形象再無法追究到底了.历史一直不能命名.从上面看也不太亮,看下面也不太暗.不具有任何形象的实存的物体.称它为“惚恍”（即若有若無,闪烁不定）而迎着看不见它的头部,随着它也看不见它的尾部,可见它太大了.现在发现的“黑洞天体”有1亿个太阳那么大（5）,描述的多么形象.

第二十一章：孔[德]之容,惟[道]是从.[道]之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精；其精甚真,其中有信（下从略）.

[今译]在这一章中,就肯定了[道]之为物（系指暗能量）,更进一步对[無],暗物质具体描述它似黑洞的样态.如孔洞一样,又具有巨大能量（[德]的含义）的形体,遵循大自然规律.看上去,在惚恍中,其中有形象,在恍惚中,其中有实物.深至极地,其中有精（即构成物质的最小的粒子）,是完全可以信验的.从以上三章联系起来看,再与现代科学发现的黑洞,好象《老子》用他的直觉抽象思维,把暗物质描写的惟妙惟肖,深奥奇妙.以上三章是对[無]——暗物质的描述.基本得到现代科学实践的验证,绝不是牵强附会.

（2）对[有],名万物之母的预言

据此,我们选了第二十五章,四十二章与[有]为可见物质,同《周易》的预言相近.

第二十五章：有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,

可以为天地母.故[道]大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法[道],[道]法自然.

[今译]有物混成,就是宇宙大爆炸的初期产生的气云,《周易》中所说的“混沌未分”的“太极”状态,先天地生,形成今天的可见物质世界.现已知宇宙的年令为137亿年以上,地球的年令在46亿年左右.在2500多年前,就一语道破了物质,永恒不停地进行周期性循环运动（直到15世纪才打破了“地心说”）.不能不说《老子》的伟大.

第四十二章：[道]生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.

[今译]据《老子》可见物质“万物负阴而抱阳”的结构,再据“对立统一规律”,那不可见物质是否为“负阳而抱阴”的原子结构呢?这可能是研究暗物质的新方向.这是我在2008年在山东周易研究学会上交流的论文,而到了2010年11月19日“南海网”报导,欧洲核子研究中心,“抓住”了氢的“反物质”,由“带负电的质子和带正电的电子组成的反物质”,得到了科学实践的验证（3）（13）.

(二)主要关 键 词的解析

1、“宇宙大爆炸学说”——当代基本公认的宇宙形成学说

最初的宇宙甚至于比亚原子粒子更微小的粒子,现在已知,正物质和反物质一接触就要产生爆炸而湮灭,经过宇宙大爆炸,早期温度极高,在100亿度以上,宇宙间只有一些基本粒子形态的物质.温度降到几千度时,宇宙间主要是气态物质.在引力的作用下,气体凝聚成气云,即所谓的[太极]的混沌状态.现在已测知在宇宙中,像所谓太阳这样恒星,在银河系中就有2千多亿颗,像银河系这种星系,又有2千多亿个.看来太阳,地球和人渺小的太可怜了,只能“道法自然”了,说人能战天斗地,写诗可以,实质是笑话.

2、[阴阳],[五行]与数学关系

阴阳群（域）与五行群（域）（10）

（1）阴阳群,[阴阳]与数学关系,16世纪出现“虚数”（i）,直到18世纪后期才阐明复数的几何和物理意义,使“虚数”才落实到人世间.正如恩格斯指出：“高等数学中不能没有i,否则只有实数没有虚数,（8）”.那就等于说,“对立统一”规律不存在了.[阴]与[阳],[無]与[有]可选用复数二项式定理为数学模型：（a+bi）n,来表示：a表示阴,符号为（--）；b表示阳,符号为（—）.当n→∞时,就表明生成世界上万事万物及发展的无限性.《周易》三角也在其中了.以上的数学表达式,对《老子》的哲学预言有了数学依据,（8）（9）.爱因斯坦正是依据这个“虚数”,才发现普通三维空间可以和时间结合起来,形成了“时空”四维关系的表达式.

按照群的三个条件来检验,由阴（“--”或1来表示）,由阳（“—”或–1来表示）,两个元素组成的集合G1等于（--,—）等于（1,-1）,从表1可见；它满足群的条件,1,为单位元,1与–1互为逆元,故G1为乘法群.

（2）五行群

在讨论“五行”的五个元素是否满足群的条件之前,需要先介绍“同余模”.高斯在《算术研究》中定义：a和b两整数为同余模,即a≡b（modn）的充要条件是a与b之差能被正整数n整除.

具体论证详见[10].

3.五行学说的起源同科学关系

据考证阴阳,五行学说,起源于西周.《洪范》中的五行说,把物质用哲学抽象为水,火,木,金,土这五种物质,是构成天地间的最基本的宏观物质的“元素”（不同于单元素）这符合物理学上原子是保存原物质性质的最小单位.[周行而不殆]——按周期运行的五种性质的物质场,必然产生五种性质的电磁力,也形成电磁波的海洋（2）（10）.为了确定电磁力电势高低和磁力大小,先哲们发现了“拟人拟树的生旺死墓绝十二宫表”；按物理学电磁力的观点,五行是动态,不应当用宫来表示.我发现为“拟人拟树周期运行的生旺死墓绝十二节表”,见附表1,这样就把干支不分阴阳的模糊状态得以澄清.解除了交接年,月节取干支的犹豫不决状态（按电磁力的观点用秒,都嫌大了,因传递因子是光子,就易理解,“人有旦夕祸福”的事故）.在地球上,实际上是电磁力之间的相互作用,之间遵守生,克,制,化,刑,冲,合,害八大定律.先哲们已用[五行]进行预测已上千年,命例达到几亿,这是一个极其伟大的社会实践与统计,反过来又给近代物理学开创了一个新的研究领域,是否应按具有“五行”性质电磁力进行分类：F水-为水；F火-为火；F木-为木；F金-为金；F土-为土.来表示五种性质的电磁力,这基本上既是古代又是近代的物理学最前沿,诺贝尔奖的课题.据“四种基本自然力”（2）的总结才把哲学的[五行]落实到地球上的电磁力上来了,（论证详见我编著的《周易》《老子》从玄学到科学应用一书,2007年由中国国际广播出版社出版）.

“周行而不殆”——现在已知宇宙中的物质,到基本粒子都是按照周期性进行近似园运动.现在知道太阳绕银河系中心转动.地球绕太阳转一周约365天,每天为24小时,每天是12个时辰,从子时起至于亥时,如用小时表示,24小时为一波段幅,（近似椭圆的正弦波,五行电磁波各分阴阳运行间达到动态平衡,由生,旺,死,墓,绝,胎又生的无限循环运行.所以万事万物和生物的吉凶祸福有必然有低潮,所以富不过三代,追求万万岁,都是违犯大自然周行而不殆的规律,必灾.如用分钟,每10分钟为1分辰,从子分辰起至于亥分辰,如果用在八字上,以小时算为四柱,如用分钟,就成了五柱10个字了等.那样准确率就会更高.因万事万物和人生的规律都是以切入“时空”点为准,用霍金的“时空”客体光锥,物质锥图揭开[周易]预测的[千古之谜],（11）（7）就显示物质,人的现在,过去,未来的发展规律.4,中国历法的发明

把十天干和十二地支混合排列称呼一个阴历年,干支回归同一名称所需时间,就是12地支和10天干的最小公倍数,即是60,发现为“六十甲子”为六十年一个轮回.到汉代京房氏把[五行]引进来,发现了“纳甲筮法”,把“时空”,五行,方位,气候,把暗物质和可见物质的本质规律性都纳入进来了（而阳历只能记录时间）.通过[纳甲筮法]把具有[阴阳],[五行]的五种性质电磁力的运行规律；把定“生旺死墓绝等拟人,树的十二节表”（13）联系起来了；根据生,克产生六亲和十神的符号学,再与万事万物的吉凶祸富联系起来,而发现了《六爻预测系统工程》,预测人生规律的《四柱八字预测系统工程》（是根据人的出生年月日和时辰,即是一个人的“时空”切入点,进入了生生不息的大自然中来了,就必然有人生规律,也都想知道万事万物和人生的未来吉凶祸福,只是作一个人生规律的大参考就可以了.这也为中华民族的预测学（周易的分支）奠定了科学基础.

5,探索现代宇宙的新定义：

宇宙是由：物质；能量（由力量来表现）；“时间空间”构成的.

（1）物质：①可见物质.②不可见物质,或称暗物质.（2003年前只是预言）

（2）能量：①引力,（可见能量）或称重力.②暗能量或称反重力.这样才符合宇宙间的“对立统一规律”（2003年前认为引力是主宰宇宙能量）.

三、结论

《周易》《老子》的本质和核心都符合数理化（有人提出,那么些星宿神煞,作何解释,那要用历史唯物主义辩证法来看待）.[爱因斯坦]从物理学预言：“黑洞天体”,都在2003年后都得到了科学实践和应用方面的验证,不能不说《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人,反过来又指导了科学的发展.又指导人们建立正确的人生观,价值观.《老子》说：“上善若水.水善利万物而不争,等.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治等.夫唯不争,故无忧”；“我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先（大自然也）”（3）.

其一,按具有“五行”性质电磁力进行分类,来表示五种性质的电磁力,就把[五行],为“气”,“神功”,“上帝赋予的”说法,落实到地球的电磁力上来了.这基本上既是古代又是近代的物理学最前沿,诺贝尔奖的课题.现在的磁疗上只知道应用,但还不知其所以然.

其二,先哲们大部分人都用过,我发现为“拟人拟树周期运行的生旺死墓绝十二节表”是以农历十二节为准,进行电磁力旺衰的交接,准确的描述了电磁力周期性由强到弱,由弱到强的变化规律.所以说宇宙万事万物的发展规律,有必有低潮,追求万万岁是不可能的.

其三,再据“对立统一规律”,那暗物质（不可见物质）是否为“负阳而抱阴”（3）的原子结构呢?这是我在2008年在山东周易研究学会上交流的论文.而到了2010年11月19日“南海网”报导,欧洲核子研究中心,“抓住”了氢的“反物质”,是由“带负电的质子和带正电的电子组成的反物质”,得到了科学实践的验证.以上就算是我的三个发现吧.只要我们坚持中国哲学,社会科学走向科学,就能更好的传承文明,开拓中华民族先进文化,实现中国梦.

[3]《老子注译及评介》陈鼓应着中华书局出版社1984年5月第一版.53,89,114,148,163,298,318页

[4]（谈易数之谜——中国古代数理哲学）《中国哲学》刘蔚华第六辑1981年版

[5]《黑洞撕裂星球》参考消息2004年2月10日第7版.国际时迅同时报导.

[6]《周易概论》刘大钧着齐鲁书社1988年6月.

[7]《宇宙的起源与归之宿》听霍金讲万物之理霍金著译林出版社2009年8月第一版29,64页

[8]《周易》与现代经济科学周豹荣着吉林人民出版社1989年8月第一版93,110页.

[9]《最新科技知识手册》杨孝寰等湖北人民出版社1986年11月第一版511页

[10]《阴阳五行群域简论》《周易研究》丁润生着1997年第一期山东大学印刷厂92页

[11]《时间简史》霍金著湖南科学技术出版社2010年7月第三版26页

[12]欧洲核子研究中心科学家首次“抓住”反物质存在0.17秒.南海网,http：//.hinews.2010,11,19页1/4

[13]“《周易》《老子》从玄学到科学应用”倪继恕编著2007年由中国国际广播出版社出版63页

作者简介：倪继恕男1935年8月生于辽宁省大连市人,山东省冶金科学研究院高级工程师（已退休）,1961年毕业于东北大学金属学热处理专业后,一直在太原钢铁公司,昆明钢铁公司,山东省冶金科学研究院开发研制新钢种工作.曾获山东省科技进步二等奖（为第一发明者,钢种在1984年纳入国家标准GB4172—84）.冶金部三等奖,山西省科技进步一等奖.89年喜读[老子][周易],1997年加入山东周易研究学会,幷被推选为第二,第三届理事会理事,2000年写一篇“用唯物辩证法现代科学来研究《周易》为高科技和市场经济怎么写作”在年会进行交流.2004年写一篇：“浅论《周易》《老子》与唯物辩证法现代科学实践相结合创建最先进文化”.2006年写一篇“《周易》《老子》与唯物辩证法数理化和近代科学实践是一脉相承的.按大自然规律,社会科学规律,国家法律,人生规律,道德规,构建社会主义和谐社会”.在2007年写一篇“《周易》《老子》是宇宙学在哲学方面的奠基人幷从玄学走向科学应用”,2007年由中国国际广播出版社出版,“[周易][老子]从玄学到科学应用”一书.