康有为体育法学思想历史贡献寻脉

摘 要：康有为的体育思想是其本身教育思想当中不可或缺的一部分,通过结合其历史背景和现代社会发展状况,从康有为思想建立初期的发展状况到对文化民族主义之下当今的体育法（学）受到的影响,和其体育教育思想对当今中国教育史、体育史及其体育法学思想的重大影响进行着重阐述.

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1引言

康有为（1858.3—1927.3）,又名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,晚年别署天游化人,广东南海人,人称“康南海”,清光绪年间进士.我国近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者,信奉儒家学说并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长.于1890年发动并领导我国资产阶级改良性质的戊戌维新变法,使中国封建社会末期的清朝统治受到强烈冲击,为资产阶级登上历史舞台开辟了道路.

1.1国际背景

清朝末年,资本主义经济迅猛发展,西方势力逐渐从政治、经济、文化等各个领域侵犯中国,中国面临着亡国灭种的危机.一些的先进知识分子围绕学习西方先后提出各种主张.而梁启超就此曾经著文列举诸如国家思想、法治精神、地方制度、经济竞争和帝国主义等当时社会上几种比较有影响的思想.他认为西方国家正是凭借上述思想才强大,在对上述学说进行系统比较分析后提出,“逮于今日,万国比邻,物竞逾剧,非于内部有整齐严肃之治,万不能壹其力以对外.法治主义,为今日救时唯一之主义.”而国民教育中强身健体的体育也必须结合法治加以管理约束.

1.2国内背景

当时,大量的流入中国,民众的体质万分赢弱,白银大量流失到国外,国家财力日渐衰败.在遭受了两次战争和甲午战争的惨败后,帝国主义的坚船利炮不仅轰开了清政府闭关锁国的大门,而且多次的割地赔款,签订丧权辱国的不平等条约,把中国推到了被列强瓜分、亡国灭种的悬崖边,民族危机日益严重,激起了不少有志之士忧国忧民的情绪.国内局势异常紧张,有识之士纷纷要求学习西方,变革旧的器物,新兴西学.此时,西学也逐步传播至中国,启发了知识分子的思想,解放了他们的陈旧观念,有识之士开始开眼看世界.

2康有为体育思想建立初期发展情况

2.1康有为体育（教育）思想建立初期的历史背景

1895年甲午战争中国的落败使得外患不断的冲击,以至引起近代思想界强烈的激荡,造成了中华民族最危险的变局,只进行枝枝节节的改革已无法救亡图存,因而必须进行全面性的改革,甚至是重起炉灶“再立堂构”的制度性的改革.康有为将其高度概括为：“能变则全,不变则亡；全变则强,小变仍亡.”

自古以来时代的变革都是一个民族自强不息进取精神的意识表现,中华民族主义中改革者的足迹屡见不鲜.从奴隶社会内部富国强兵的改革一直到封建社会内部调整统治政策的改革,都反映出中华民族弃旧图新的变革追求.这些变革无一例外的是建立在农耕文明基础上的内部革新,而经历了甲午战争后的维新变法则是以资本主义经济政治为蓝本,做外向型的嬗变.这两种无论从内容、形式还是性质看,都截然不同.

康有为受过经世致用的教育,这类人素有近代今文经学的“集大成者”之称.随着甲午战争的爆发,眼看着中华民族古老的躯体在毁灭,康有为新的思想在升华,旧的躯壳在蜕变.甲午战争结束之后他终于完成了世界观的重组,与同时期的其他思想先驱者一样,令资产阶级的蓓蕾从清末的封建幻化思想中脱颖而出,也令自己转化为资产阶级思想的主要代言人.康有为开政治制度局的政治主张,虽然因遭到封建顽固势力的猛烈反对而失败,但是应该承认,康有为改革官制的思想是中国近代国家体制改革近代化的开端.

2.2康有为体育（教育）思想形成的基础

康有为一直将振兴教育看作是国家富强的一条根本途径,这促使他一方面把兴办教育作为一种政治主张加以宣传和提倡,另一方面又潜心研究教育本身的规律,身体力行地进行实践,从而摸索出了一套独特的教育方法和教育体制并将这种方法和体制灵活应用到体育思想的研究.

康有为早期的经历让他有了从启蒙到思想的过度,在这一过度过程中都是在“经世”的思想指引下积累知识、寻求为国之道.康有为入学思想的鲜明特点可以用两个词简单而全面的概括——“经世致用”和“微言大义”,严格的说是在这一传统思想中所经的“世”和所营的“天下”就是现实存在的社会和世界.表达对当时世界现实积极投入的身后隐含着其个人价值观取向的形成及其微妙的变化,这也促使着康有为将探索解脱之路的眼光从时下伸展到了未来.应该说康有为所言“经营天下”的宏图在他的公车上书和维新运动中被体现的淋漓尽致,在其著作中也表达的相当充分,而这一宏图的价值心态逐渐演化到了“经营全球”的境界.

由此可见,康有为未来的理想与中国当时现实的政治主张是息息相关的,这也反映了他思考人生和社会的程度是由浅入深的思维轨迹.

2.3康有为体育（教育）思想的现实主义色彩

康有为的实践活动和呼吁重视教育的思想,在《大同书》里进一步得到了发展和完善.这时他已将教育看成是创立太平之基和保证未来社会良性运转与发展的关键之一.他还认识到教育可以美化风俗、改良人种、培养人才、促进生产、推动科学技术的发展等多重功能,他设想那时的人们经过系统的教育,便具有了高尚的情操、专门的知识、独立生活的能力和熟练的劳动技能,没有经过专门教育的人不能参加生产经营活动,以保证人们素质的整齐.可见体育法的现实意义与康有为的这种社会全面发展、天下大同思想相差无几、如出一辙.

3康有为文化民族主义对当今体育法（学）的影响

康有为所处的民族时代变革思想循序渐进,这也正是我国社会发展阶段的不可逾越性.1995年《中华人民共和国体育法》（简称《体育法》）的颁布实施明确了现阶段我国体育的目的,此法的颁布不但充分体现了法律本身的意义,还维护了公民实际享有体育的权利.法律的本体就是权利和权利关系,所谓权利就是人在相应的社会关系中应该得到的价值回报,是现代自由主义政治及法学的核心观念,其意义为个人自主性为正当.其职责就是在所有的社会关系中,任何人通常有一种最重要的社会关系,这种社会关系决定着他的根本利益,是他主要的生活来源和生存根本,职责就是一个人在其最重要的社会关系中应该进行的价值付出.体育法的产生与运用正是与之相适应的权力关系,这种权力关系被马克思称为“法权”关系,即自然存在的权利.

随着历史发展阶段的不同,与之相应的法权关系也不尽相同,而法律正是将这种法权关系变成权利关系,也就是法定权利,这样体现出自身存在的价值.法律的自身价值体现在抽象的社会目标中,每件事物中都富含着最普遍的东西,这个普遍的东西就是所谓的价值.著名的法理学家佩雷尔曼把自己的法哲学观点概括为,“法律基本上是关于各种价值的讨论,所有其他都是技术问题.”斯坦·香德也曾经说过：“秩序,公平,个人自由,这是法律制度的三个基本价值.”

法的价值从法律现象一产生就产生了,它从一产生开始就引起了法学家、思想家以及历代统治者们的高度重视,他们都直接或间接地对其进行了理论上的探讨和实践上的探索.

首先是法律促进价值的体现,在这个意义上是指法的目的.例如,《体育法》第二章第十条“国家提倡公民参加社会体育活动,增进身心健康.社会体育活动应当坚持业余、自愿、小型多样,遵循因地制宜和科学文明的原则.”；第三章第十八条“学校必须开设体育课,并将体育课列为考核学生学业成绩的科目.学校应当创造条件为病残学生组织适合其特点的体育活动.”这些章法都是从法的目的来论述法律价值的.

其次是法律本身具有的价值,作为一种社会事实具有的一定价值,时刻体现着其本身的整体倾向性.例如,第七章第五十四条“国家发展体育事业,开展群众性的体育活动,提高全民族身体素质.体育工作坚持以开展全民健身活动为基础,实行普及与提高相结合,促进各类体育协调发展.”这是从法律本身的角度来叙述的.

最后是在相同或不同价值之间发生矛盾时,根据什么标准对其进行评价.在这方面意义上来讲,法律的价值就是指它的评价准则.例如,“违反国家财政制度、财务制度,挪用、克扣体育资金的,由上级机关责令限期归还被挪用、克扣的资金,并对直接负责的主管人员和其他直接责任人员,依法给予行政处分；构成犯罪的,依法追究刑事责任.”这个论述是在法律确定的评价标准意义上来叙述法律价值的.

从上述几点不难看出法的价值,都是围绕根本价值进行的探讨,比如秩序、规则等.因为不论是法的促进价值还是其本身体现出来的价值,或者确认评价的标准,都是指向一个社会最基本的价值,那就是法律所维护的正义、自由、秩序、权益.由此可见,一个国家没有权利和意志的保证那么作为基本人权之一的体育权利也不过成了空话一句.

中国长期没有体育科的设置,直至康有为1893年在广州创办万木草堂,才开始有了体育课程.《大同书》（又名《人类公理》）是康有为的代表作之一,其中教育理想的观念背景是中国传统的大同思想和近代空想社会主义的综合体,带有明显的未来乌托邦色彩.

此时的康有为已初步领悟到一个民族必须利用时代的竞争意识去武装自己的头脑,在竞争中迫使自身的内涨力充分发挥出来,并且逐渐取得超前和领先的优势,才能在竞争激烈的世界上有立足之地.在甲午战争后,康有为形成了新的世界观：“天道后起者胜于先起也,人道后人逸于前人也.”这种后来居上参与世界竞争的意识,是一种能动的进化论世界观.

道其根本,体育思想是其教育救国、教育图强爱国思想的组成部分.资产阶级维新派是最早接受西方近代教育思想和体育思想的代表人物,他们以“救亡图存”为目的,从教育的观点来论述和倡导体育,这样就初步形成了中国近代体育思想.这一思想对促进近代体育在中国的广泛传播,学校体育的兴起,尚武风气的开拓,都起了极大的作用.

4结语

康有为的体育思想已经走过了一条从革新到对体育法学有着重要影响之路,形成了体育法与法学教育独立体系.虽然以目前的普及程度还不能将康有为对于体育法的思想尽享,但体育法学思想已经深入每一位体育院系和一部分法律院系的学生,相信可以结合体育法律精英和体育法律常识性的教育作为发展的实际.体育法制建设过程当中出现的林林种种的问题也让我们必须面对体育法律问题,在体育法的思考与探究之路上不断的发现并分析出现的问题,使受众者理解体育法思想的根本.