文学鉴赏的意义

文学可以被鉴赏,是基于一个前提,那就是人性的相通.时代在发展,历史在前进,但基本的人类情感没有改变,人们还是有喜怒哀惧爱恶欲,而且,触发这些情感的因素也总是相似,此即王羲之所言“每览昔人兴感之由,若合一契”（《兰亭集序》）.

有了这个前提,文学鉴赏就有了它独特的意义.古人或感慨时事,或自伤命运,或宦游四海,或隐居田园,或出征在外,或居家念远,或怀古,或伤今,或访友,或惜别,取诸怀抱,情动而辞发,因寄所托,立言而传万世.千百载之下,我们重温经典,感受到的是文字背后的浓浓深情,作者当年的所见所闻,所思所感,一一浮现于我们的脑海心田,他们曾经那样精彩地活过,而今又这样真切地感染着我们,让我们悲其所悲,喜其所喜.此即“披文入情”（《文心雕龙·知音》）.

行吟泽畔的屈原,与渔父相问答,那“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃?”的告白,安能不激发对屈子高洁品性的景仰?成都浣花溪畔于秋风秋雨中倚杖叹息的杜甫,尚能心忧天下,发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊,又怎能不令我们感动于诗圣胸怀的悲悯?黄州赤壁,苏东坡放舟一游,恬然自适,他在用自己的行动告诉我们,身处逆境也可以如此旷达等

然而,文学鉴赏的意义尚不仅体现在这些地方.前人的文字给我们展开了一个空间（意境）,通过对这一空间的解读,我们不仅体悟到作者的人生经历和因之而起的人生感慨,体悟到作者或高洁或悲悯的道德情操,还可以触发自己的生命体验,从而丰富自己的情感,并可以对自己的人生做出多样化的规划,在这个过程中还可以收获审美情趣.

今古虽有大不同,但总还是有一些东西是那么地相像：古代有科举,而今有“国考”,同样地令人向往也是同样地困难重重.“朝为田舍郎,暮登天子堂”的愿望古今相通,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的喜悦古今相通,“手指今余把笔痕”的艰辛古今相通,“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬”的失意古今也相通.一位老人在回忆自己的老师教授《茅屋为秋风所破歌》时写到：“等（先生）痛哭流涕,几于不能成言,感染得学生也是哭声一片.”诗中写道,“布衾多年冷似铁”,御寒的作用早已不大；“娇儿恶卧踏里裂”,孩子冻得睡不安生,就翻来覆去,乱踢乱蹬,把被里儿都给蹬烂了,诗人面对此情,又焉能不怜惜娇儿,而自痛无力改善现状?又焉能不感动千百载之下有相似经历的后人?鉴赏文学,于浩浩古人中得遇人生知己,岂不快慰!

古人或宦游,或遭贬,或役防边疆,或求学四海,常离家门,背井离乡之痛,思乡念亲之切,常萦脑海笔端,而今虽交通便利,通讯发达,但对真挚感情的依恋有增无减,思乡念亲仍是一个永恒的话题.《静夜思》古今同吟,“但愿人长久,千里共婵娟”今古同唱.“独有宦游人,偏惊物候新”,漂泊在外的人的敏感而脆弱的思乡情结轻易地被触动,而具化为邮票、船票、坟墓、海峡的乡愁是余光中对古人情谊的传承.

我们每个人只能有一种人生,想来不免觉得单调.或许你平凡如我,一生风平浪静,波澜不惊,生而光亮有限,死而湮没无闻,但是无妨,我们可以醉心文学,随作者的文笔感受那不一样的人生,随之悲喜,宛如亲历,一样可以充实愉悦地度此一生.我们可以随曹操一起观沧海,一起感受那“水何澹澹,山岛竦峙”的浩瀚与巍峨,感受曹操那宛如大海的胸襟,“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里”,这既是写大海,更是曹操的豪情啊!我们还可以出现在南宋陈与义送别北上开封的朋友的饯别场景里,感受他的那份思乡之情和丧都之痛,“故园便是无兵马,犹有归时一段愁”,哀声如泣,不忍卒读.我们没有经历过亡国,但那亡国之痛却真切地刺痛着我们,这就是文学鉴赏的功用了——她着实地在丰富着我们的情感.

回望过去已成定局,但在展望未来时却有着诸多的可能性,前人的命运可给我们以参照,“读史使人明智”的道理或许就在此处.《枕中记》里的卢生,梦登魁元,娶妻名门,仕途顺畅,儿孙满堂,至80岁而寿终正寝,断气之际,一惊而醒,然而所历不过现实里的顿饭工夫,梦中富贵,展眼烟云.然此一梦,却是给卢生提供了真切的人生体验,也直接影响了他的人生抉择--他跟着送给他枕头的吕翁出家修道去了.文学鉴赏的过程类似卢生之梦,即真切体验一种别样的人生,而后对现实的人生产生指导意义.盛唐的边塞诗人描绘出一幅幅壮丽大气的边塞风景图,渲染了洋溢的报国热情,那“宁为百夫长,胜作一书生”“大笑向文士,一经何足穷”“岂学书生辈,窗间老一经”的告白,影响多少人走上了弃文习武的道路,“功名只向马上取”,成为一时的时代特色.

而文学鉴赏的培养审美情趣的意义和社会教化的意义则更为明显.山水诗的恬静高远,田园诗的朴素安详,怀古诗的深沉悲怆,边塞诗的豪迈旷达,行旅诗的艰辛,送别诗的深情,无不给人以美的享受,它们犹如清冽的甘泉,滋润着日渐干涸的心田；又如远古的呼唤,召唤着人心深处的美好情感.

现代人常常感慨生活的无趣,究其实却是个人部分感受能力的缺失,以及由此造成的情感的缺失.我们对故乡,对亲人的思念不再刻骨铭心,因为有,有网络；我们也会出现在送别的场景里,但不再折柳,也不再悲悲戚戚,因为我们知道,朋友坐飞机去的,万里的路程五六个小时就到了；我们也有羁旅的时候,但已不再有“鸡声茅店月,人迹板桥霜”的早行之苦,因为我们会在宾馆睡到太阳高高.我们当然不拒绝现代文明,但应清醒地意识到,部分现代文明的成果在带给人们便捷的同时,助长了人的惰性,冲淡了人们的感受力.

但,好在有文学可以鉴赏,可以沉醉其间,可以触发感触,可以安抚灵魂.