诚信教育怎样才可能有效

北京大学教育学院教授 康健:现在我们的诚信危机已经渗入到我们的群体、组织、机构、职业,甚至制度当中.现在有很多正面的误导,比如大学要数铅字来评职称,这是制度的问题.这种正面的误导非常伤人.所以,我们需要做职业性、制度性的反思.

在教育过程当中什么更重要如果说道德认知、道德判别、道德实践都不可或缺,那我们现在最缺的是什么我们从小学到大学一直都做所谓道德认知层面的教育,最终是通过考试考评.这样的做法造成学生们会说检测话、奉承话,会阿谀奉承,没有什么道德诚信.经常有这样的例子发生,考试的题目本身出错了,怎么办一定要根据书本的说法来做判别,你到底得了多少分.如果我们的教育连真实性都不能够保证,我们在道德诚信教育上就会有更多的问题.因为道德的认知可以通过讲授获得,道德的一些技能可以通过训练来获得,但是道德的情操就必须靠养成,靠融合式的这样一种教育方式.换句话说当我们的教育在学校里无处不在,真正能够做到无言之教、无为而治的境界,学校的道德和诚信教育可能才有效.现在比较多的是给道德教育起一个名字、贴一个标签、列入一个课表、做了一次考试,就认为诚信教育完成了.

现在我们处在社会转型、经济转型的过渡期,最近又提出来非常谨慎、慎重地进行政治体制改革,也在讨论以经济建设为中心的一些提法.总的来说,这个过渡时期可能在整个国家和民族的引领下也在不断的调整.这个时候在社会性道德价值取向的时候,也会造成所谓的是非不清、赏罚不明的情况,但是我认为应该必须有足够的耐心.可能我们需要时间,但是从微观的情况来看,其实我们必须给人的人格一个起码的尊重,这是培养人诚信的一个前提.教育培养的方式上有时还是有一些非常深层次规律性的东西去研究,不是我们讲道理讲得很好听,于是我们就可以获得很好的结果.其实更多德育和诚信教育还是有规律的,比如人小的时候天真无邪,到了青春期由于生理的变化而使心理发生巨大的变化,发生一些掩盖性的行为.错不错不一定错,因为可能他父母亲告诉他有话不能乱说,更多是掩饰,是趋利避害.很多家庭高压政策一定会造成大量的诚信问题.所以,我们需要做一些专业性的探索工作.