《语》教育思想的

摘 要:《论语》的教育思想内涵丰富,对后世影响颇大,本文从“诲人不倦”的敬业精神、“欲罢不能”的乐业情操、“不令而行”的从业言行、“有教无类”的职业爱心四个方面对《论语》教育思想对当代职业教育的意义略作阐述,以期继承传统教育思想精髓并发扬光大.

关 键 词 :《论语》 教育思想 当代职业教育

《论语》作为一部几千年来经久不衰的儒家经典,包含着丰富深刻的思想,它从政治思想、道德、君子之道、教育治学等方面反映了那个时代的整体面貌,蕴藏着深厚的中华民族传统文化内涵,体现出一个古老民族的心理、精神、审美情趣、社会心态和价值观念.《论语》可以用来治国,可以用来修身,它其中的教育思想时至今日仍对我们有着极大的启示作用.

本文以此为视角,从以下四个方面对《论语》教育思想对当代职业教育的意义略作阐述.

一、 “诲人不倦”的敬业精神

“诲人不倦”意为教诲别人有耐心,不厌烦.《论语·述而》载:“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！’”邢 疏:“教诲于人,不有倦息.”孔子一生能“学而不厌,诲人不倦”,努力于他的教育事业,一个重要的原因就是他对教育事业的热爱和忠诚.他说:“爱之能勿劳乎忠焉能勿诲乎”所以他的学生子贡说:“学不厌,仁也,诲不倦,圣也.”“诲人不倦”的精神是他对学生忠与仁的精神的表现,是作为教师的负责精神的表现.而这里的先“学”后“诲”,也同时显示出孔子那种一丝不苟,不“以己昏昏,使人昭昭”的高尚人格.作为一个教师,首先应该热爱自己的事业.只有认识到自己事业的重要性,才会积极地献身于这一事业,工作起来才会主动积极,发挥潜力,想方设法做好本职工作.“诲人不倦”正是教师区别于其他行业的显著特征,是教师对职业忠诚的最好评判.具有敬业精神的教师有着强烈的责任感和事业心,为人民的教育事业能呕心沥血,对工作一丝不苟.没有无私奉献、爱岗敬业的精神,就不可能成为一名好教师,也绝不可能为人民的教育事业创造业绩,做出贡献.只有乐教勤业的教师,才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义,才能为教育工作本身所具有的乐趣深深吸引.

因此,我们应树立教师的职业信念和职业理想,克服教师的职业倦怠,积极进取,勤奋敬业,方能体会到教师工作的无穷魅力.

二、“欲罢不能”的乐业情操

“欲罢不能”是想停止而不可能的意思.教师的角色姿态是教育界一直讨论不停的问题.其实这个问题,《论语》在几千年前就告诉了我们.通读《论语》的人不难发现,孔子并不是一个整天板着脸告诉你这不行那不行的老顽固,他是一个 “循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能”(《论语·子罕》)的和蔼的、忘我的教育工作者.孔子具有丰富的文化知识,精通礼、乐、射、御、书、数六艺.他在游历列国归鲁后,三十四岁开始举办私学,授徒讲学.《史记·孔子世家》记载:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人.”孔子虽然在政治上不得志,理想受到挫折,甚至有时生活困难,但是他投入到教育事业,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中”,其“乐业”精神真是难能可贵,真可谓“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”.因为“乐在其中”,所以,“不义而富且贵,于我如浮云”.教师的职业,必须是一个坐得了冷板凳,受得了寂寞的人才能干好的职业.带着一颗功利心去从事它,一生都不会收获事业的快乐,甚至一生都会活在矛盾之中.

所以,以最大的乐趣投身到教育事业,干一行爱一行,正如人们常说“工作着,快乐着”,要追求欲罢不能的忘我工作的至高境界.

三、“不令而行”的从业言行

《论语·子路》中有这样一句话:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从.”这句话虽不是专对教师说的,但却包含着做教师应有的规范.又说:“不能正其身,如正人何”孔子不仅这样说,事实上也是这样做的.教师是学生的榜样,自己的一言一行都会直接影响到学生的健康成长.子贡称赞孔子教人“正身以矣”,荀子赞扬孔子“早正以待”.孔子严格要求自己,做到忠恕信实,言行一致,克己教人.当你立下一个制度时,你万不能成为这个制度的最大破坏者.让学生不许乱扔杂物,自己随手丢烟头,让学生不许玩网络游戏,自己在办公室上网玩得不亦乐乎,如此就失去了教育的全部前提与效益.古人云:学高为师,德高为范.李岚清副总理也曾指出:“教师的一言一行无不给学生留下深刻的印象,有的甚至影响学生一辈子.”因此,教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则,自觉率先垂范,真正做到为人师表.教师凡是要求学生做到的,自己要率先做到,要求学生不能做的,自己坚决不做.甚至有好多东西我们要在教育过程中去学习摸索,和学生一块儿探究,最终教学相长.为人师表对学生是一种无声的教育,是当好人民教师最基本的要求.

“身正,而后正人.”这应成为教育工作者们时刻提醒自己的一句话.只有不断地更新自我,以身作则,率先垂范,才能真正做到寓德于教,为人师表.

四、“有教无类”的职业爱心

“有教无类”即不论贵贱贤愚都给以教育.《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类.’”《新唐书》:“圣人之道无不通,故曰‘有教无类’.”教师尊重每一个学生,不因其贵贱贤愚而区别对待,给每一位学生以平等、博大、宽容的爱,但也并不是说要一味地不分好坏迁就恶习,如他很直接很严厉地批评不思进取的学生宰予:“朽木不可雕也！粪土之墙不可 也！”而是要对学生付出真正的爱,促使他们改正缺点,发扬优点,因材施教,这样的教师才称其为真正的教师,才是能获得学生尊重的教师.赞可夫指出:“当教师的必不可少的,甚至几乎最主要的品质,就是要热爱学生.”同志在《关于教育问题的谈话》中指出:“老师作为人类‘灵魂的工程师’,不仅要教好书,还要育好人.”因此,当代教育应当是“爱心”教育、情感教育,教师应努力营造一种热情洋溢的教育环境,以和蔼可亲的教态、亲切关怀的语言、温柔亲和的目光组织教育活动,由只提要求到多给关怀,由一味指责到千方百计让学生品尝成功.笑着面对学生,就会使学生兴趣盎然,精神饱满,减少沮丧,获得成功.如果发现学生做错事或成绩差,就恨铁不成钢,不去积极帮助分析原因,并且一味训斥、向家长告状,这既伤害了学生的自尊心,又容易使学生产生逆反心理,甚至对抗情绪.要以崇高的爱心去吸引学生、感动学生,使他们一步一步地、扎扎实实地走自己的希望之路、未来之路、人生之路.

因此,在教育工作中,教师要把信任和期待的目光洒向每个学生,把关爱和平等倾注于整个教育教学过程之中,善于倾听学生的意见和呼声,向学生敞开心灵,关心学生,爱护学生,要尊重学生人格,教师要做学生的良师益友,用爱去赢得一切学生的信赖.

振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师.教师素质,重在师德.大力弘扬良好师德是教育永恒的主题.面对新世纪的挑战,每一位教师在继承和发扬敬业和奉献的职业传统美德的同时,都应该在自己的学识、能力、仪表,特别是教育观念上完成自我更新.在育人的同时,不断地“自育”,塑造21世纪职业教师新形象.《论语》作为一部中华民族的瑰宝,给我们的启示远不止这一些,本文充其量只能作为一个指向.笔者坚信其中更多的精髓,将随着现代教育思想的深化发展,被进一步挖掘继承并发扬光大.