议文要有好“由头”(上)

点赞:3958 浏览:12966 近期更新时间:2024-02-27 作者:网友分享原创网站原创

“由头”,通常的解释是“可作为借口的事”;于写文章而言,就是写作的话头、引子.议论文重在以理服人,但不可能整篇文字都是道理,一般来说其构思需要一个由头,进而或深或浅地谈开去.用江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授的话说,议论文要写得机智一些,要着力选好一个巧妙的、牵一发而动全身的“由头”,以使作文具备潇洒、泼辣等特点.

一、“由头”的类别

1.“由头”可以是启人深思的客观事物、自然现象

客观事物、自然现象中常常隐含人生哲理,以此为“由头”,可以使文意更加直观而有味.比如时文《给痛苦一个流淌的出口》的开头:

在危地马拉,有一种叫落沙婆的小鸟,要叫七天七夜才下一只蛋.由于鸟类没有接生婆,所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦啼叫.可恰恰是因为这痛苦的七天,使蛋壳变得坚硬,小落沙婆孵出来之后也更硬实.这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天,而那彻夜不停的哀啼,是落沙婆在用另外的方式释放着肉身的痛苦.

接着作者分析“与这种落沙婆的小鸟相比,现在的妈妈们要幸福得多了等然而这没有痛苦的分娩难免会留下一些遗憾”,并联想到“我认识一个中年男子”,“他是一名音乐老师”,这位老师在弱智的儿子“快乐成长着身体的日子里”,“也以快乐面对着这一切.有人说他曾号啕大哭过无数回,可他的笑脸总会与朝阳一起升起”,指出“他找到了让痛苦流淌的出口,他像一棵每天都要挨一刀、每天都要缝合伤口的橡胶树,用爱不停地释放着自己内心的痛苦”,最后引述古希腊诗人“我身上有无数个裂缝,到处在漏水”的名言,归结出“痛苦使躯体千疮百孔,却让灵魂得到了升华”的主旨.全文用辩证眼光分析事理、审视人生,启发我们在苦难的生活中一定要坚强地演绎属于自己的人生风景.

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2.“由头”可以是当前社会的一个热点、一种潮流

从当前社会的一个热点事件、一种潮流切入正题,往往可使全篇富于鲜活的时代气息与很强的现实针对性.请看时评《行善者最宝贵的品质》一文的开头:

英国人托尼,在西安创办“黄河慈善厨房”,2005年以来帮助了不少流浪者.他的善行媒体曾多次报道,从西安的《华商报》到广州的《南方都市报》,相关报道我都读过;近在北京的《三联生活周刊》上又读到《托尼和黄河慈善厨房》.每次都很感动,这次忍不住要说说自己的感想.

主体部分,作者先作否定——“最令我感动的不是托尼的人生选择”“不是他的慷慨无私”,顺势推导出“最令我感动的是他的善良,即发自内心的对每个人的尊重,真诚地平等待人,尊重他人的人格和选择”这一观点,为全篇分析说理确立了“主脑”.围绕中心论点,文章既展示托尼感人的言行,又从“中华民族的传统美德”“普通人的生活常识”两个角度阐释了尊重他人人格的必要性;在此基础上,还深刻剖析了“托尼的态度在中国当下显得那么难能可贵”的原因所在.全文逐层深入,行文中始终凸显着理性思维与人文情怀.


3.“由头”可以是文艺经典中的一个人物、一个片段

古今中外,脍炙人口的文艺经典数不胜数.这些经典经受住时间的淘洗,往往积淀着民族特质、生活智慧.如果从经典中的一个人物、一个片段写起,截取独特的角度,容易使笔下文章立论新奇,赢得读者的赞叹.如2005年江苏卷满分作文《没有了妖魔的取经之路》的开头:

我只是一介书生,所以难免卖点书呆子气.每每看《西游记》,总觉得既然孙大圣可以日行千里,为何不背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦,还有这妖那精的惦记着唐僧肉.

这是何永康教授激赏的一个“由头”.他说:“咱们小时候也曾痴想过,既然孙大圣一个筋头十万八千里,为何不背上唐僧直奔主题呢?——问题就出在这里:我们虽然‘想’了,却没有深究,没有看到这是一个可以引发许多议论的绝好的‘由头’.这位考生以此为引发,立即生动、形象、不言自明地将好几个‘大道理’‘新颖化’了.如:患难见真情,疾风知劲草;尝尽人间苦,方能得真知;人性需磨炼,炉火出精钢;世上无捷径,征途即过程,等等.以上列出的这些‘大道理’,人人心知肚明,倘若是在考卷上再解说一通,阅读者肯定觉得是‘真理的重复’,颇感疲劳.”当然,从文艺经典写来,贵在“避熟就生”,需要不走寻常路,用创新思维挖掘经典的“另类”价值.

4.“由头”可以是深含内蕴的神话传说、寓言故事

此种“由头”的特点是,运用最简洁的语言叙述故事,然后很自然地引出主题.如时文《外重者内拙》的开头:

夏王让神箭手后羿对着一块大小一平方尺、红心直径只有一寸的靶子射箭,并对他说:“你来射这个靶心,射中了,就赏给你万金;射不中,就剥夺你的千里之邑.”后羿的面色红一阵白一阵,变化不定;呼吸十分急促,就这样开弓射箭.第一箭,没中;再射第二箭,又没中.

夏王问保傅弥仁:“后羿这个人平常射箭,百发百中;可是给他约定了一个赏罚条件,就射不中了,这是为什么呢?”保傅弥仁回答:“像后羿这种情况,是因为患得患失的情绪成了他的灾害,万金厚赏成了他的祸患.如果人们能够无所畏惧,把厚赏重罚完全置之度外,那么普天下的人,个个都能成为善射的能手而无愧于后羿了.”

作者从寓言“后羿大失水准”入题,再分析“首先令人想到体育竞技活动等有经验的教练员、心理素质好的运动员多善于减轻压力,关键时刻不去想什么金牌、房子、汽车等奖励”,又进一步拓展到“文化学术界与体育竞技相去较远,但也有类似的问题,甚至更复杂,因为使文化工作者‘患得患失’的不仅仅是金牌奖品”(以曹禺创作为例),最终得出了“只要丧失独立思考,或一脑子功利目的,其创作都会偏离创作的规律,哪怕是头顶桂冠、奖牌满胸,也未必就真的登上文化学术的高峰”的结论.相对普通的道理,由于有了寓言故事作为“由头”,就具体可感且极具说服力了.

5.“由头”可以是生活中的一个镜头、一幅画面

有冲击感的一个镜头、一幅画面,往往能激起强烈的情感,引发深刻的思考.请看时文《清空心灵的》的开头:

1988年10月27日,一艘秘鲁潜水艇突然与一艘日本渔船相撞沉没,艇长和6名士兵当即随着潜水艇一起沉到海底.秘鲁海军曾派出一艘潜水艇前往救援,但束手无策.危急关头,被困在艇内的水兵们想出了一个危险的自救办法,即从逃生管道中把人当鱼雷一样射出去.在弹出之前,艇长告诉大家必须呼出自己肺内的所有空气,否则人的肺在上升途中会像气球一样爆开.逃生过程中,水兵们忍受着压力急剧变化带来的极大痛苦,在尖叫声中被弹出水面,除一人出现脑出血外,其余的人均安然脱险.

作者抓取了“水兵们等在尖叫声中被弹出水面”这幅惊心动魄的画面,顺理成章得出“清空身体,拯救了这帮士兵的生命”;然后围绕“心就像是一个,要定期地进行清空,否则会影响你思考的速度,禁锢你飞翔的羽翼”展开剖析.文中正反对比,精于引用,巧设比喻(如用“碗是空的,才可以盛饭;杯子是空的,才可以装水;笛子是空的,所以能吹出曲子”来比“心是空的,才可以接受知识,感受生活”),而且叙例中融入了深情.