谨防抬轿者

今天,听说不少农村地区又开始用花轿迎亲了.如果在过去,那叫四旧,是要被砸烂狗头的,现在不同了,那叫宏扬民俗文化,更何况在农村租一顶花轿比租面的还便宜,大姑娘坐花轿,一辈子也就那么一次,何不风风光光地潇洒走一回呢听说,在1 9世纪,最令洋人咋舌称奇的中国传统文化,莫过于这个一群人来抬一个人的轿子了.

不过这里要说的是历史上的官轿,官轿的讲究在于,抬轿的人越多,说明坐轿人的级别越高,地位也就越重要,因此来不得半点马虎.后来社会进步,的按品论级改坐小轿车,这用汽油的官轿,似乎是解放了抬轿人的艰辛劳动.

然而几千年的传统文化哪能说改就改抬轿的人不肯下岗,那些热爱民俗文化的“上级”又不肯下轿,于是轿子这个国粹也就保留至今.只不过是换了种抬法而已.

有轿就有抬轿的人,当然也就少不了坐轿人.人们喜欢坐轿,是因为坐在上面晃晃悠悠很舒服.再说这轿子也不是随便什么人都可以坐的,坐轿者可以在里面细细品味自己的重要性.只要把帘子一拉,尽管外面拦轿喊冤的老百姓呼天抢地,也自有轿夫们鸣锣开道,对那些搅乱安定局面的刁民们严惩不贷.所以即使发生什么天要塌下来的事,你也可以眼不见为净,你所能见到的就只是眼前华丽的轿帘；描龙绣风,形势一片大好.

而对于轿夫们来说,选择这个“下贱”行当,除了因为他们没有别的本事之外,能为大老爷们抬轿, 已经是最体面实惠的差使了.对于老百姓来说,他是老爷身边的人.所谓宰相家奴七品官,他们所能得到的奉承和外快却是令人怦然心动的.听说古代有个地方的人都不让自家孩子读书,说是：“读书有什么用倒不如早早磨出个铁肩膀,长大了好给老爷抬轿子.”

上个世纪中叶有个抬轿高手,一篇“再版前言”就能把久经考验的革命领袖搞定,得到副统帅的封号.他的“再版前言”也就成了抬轿业中的传世经典,这个“再版前言”的经典之处,首先是拍马屁不要怕肉麻,事实证明：你拍得越是肉麻,对方越是受用.其次,那就是他的名言：“不说检测话就不能办大事.”那就是说,干这一行自己必须满嘴谎话,对说真话的人则要采取果断措施,决不手软.只有这样才能出人头地.

如今时代变了,抬轿者的目标取向也发生了变化,现在他们更讲究经济效益.如果开始是取得领导赏识,得以加官晋爵取得更高的权力,那么现在,权力对于他们来说只意味着经济效益.为了取得最大的利益,他们在精神上信仰机会主义,在行为上则努力促使社会的整体腐败.

于是这些人开始戴上各式冠带分散在官场,商界,文艺界,甚至一向清高脱俗的教育界,几乎占领一切阵地来为有权有势的人抬轿子,由于抬与坐之间水融、相得益彰的权和利的互补,那些坐在轿上的“老爷”似乎也离不开他们,因为轿上的人不肯轻易下来.那谁想叫那抬轿的改行,就如同挖他家祖坟,非骂你个狗血喷头不可.最能说明问题的是,最近涉嫌贪污受贿案的河北省原省委书记程维高和他的“身边人”之间的关系,他们到底是谁害了谁还待考证,但至少有一点是可以肯定的,那就是抬轿者为“老爷”联系财源,而老爷则为那些辛辛苦苦,为自己抬轿拉纤的身边人提供保护伞.

然而抬轿人更是机会主义的.重要人物也有生老病死.万一政治上有点什么风吹草动,或是轿上的人出了什么纰漏,他们就会看准风向反戈一击.

听到了这番告白,不知那些坐在轿上和还没上轿的大小官员有何感想你是否感到背上也有些冷飕飕的还愿意享受那腾云驾雾的乐趣吗南