中国马克思主义与西方马克思主义

【摘 要】西方马克思主义研究在中国大陆学术界正蔚然成风,并对中国化马克思主义产生了一定影响.通过梳理和比较可以发现,二者虽然存在较大差异与分歧,但同时也存在若干共同与相似之处.西方马克思主义不是严格意义上的马克思主义.

【关 键 词】西方马克思主义；中国化；马克思主义

文化发展已进入一个群雄逐鹿的时代.西方马克思主义研究在中国的热度有些异常,其发展的广度和深度,甚至超出西方马克思主义在西方影响.面对这一境况,须引起中国马克思主义理论工作者思考的是：西方马克思主义与马克思主义,与中国化的马克思主义是一种什么关系?西方马克思主义这种西方之“矢”是否能射中国现实问题之“的”?中国马克思主义究竟应如何理解与对待西方马克思主义?

一、西方马克思主义与中国化马克思主义的区别与联系

西方马克思主义产生于20世纪20年代,之后又不断发展,20世纪50—60年代达到.是对十月革命胜利而西欧社会革命失败进行反思的结果.

“马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”这两个概念的使用率都很高,常常并用、互用和混用.一方面,马克思主义中国化是一个过程,在这个过程中产生的理论还需要进一步的实践检验；另一方面中国化马克思主义是一个把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物,是一个正确结合的结果,也是一个更具中国特色的理论,更符合中国实际.中国化马克思主义是个名词,是马克思主义“中国化”的结果,是马克思主义基本原理经过中国化之后的理论成果.学术界敞开怀抱接受西方马克思主义,有着自己的解释和理由：

概括来说,不同点为：（1）二者形成的历史与文化背景不同；（2）西方马克思主义比中国化马克思主义更重学术意味；（3）西方马克思主义具有更为彻底的批判精神.

相同点：（1）都是把马克思主义与本国、本民族的具体实际相结合的产物都是马克思主义发展的世界化与民族化相统一的历史进程的重要环节和方面,因而它们之间又存在若干相似之处.（2）从理论角度来看,中国马克恩主义哲学界近年来对马克思哲学的重新诠释与理解,与对西方马克思主义之马克思哲学观的解读几乎是同时展开的.（3）在未来的发展道路上,西方马克思主义与中国马克思主义都将面对新的问题转向,因而在范式上有可能产生更大的通约.

总之,西方马克恩主义与中国化马克思主义在当下的学术背景中展开平行的比较、对话甚至部分融合是完全可能的.

二、西方马克思主义对中国化马克思主义的借鉴

在当今中国马克思主义研究中,西方马克思主义与中国马克思主义在当下的学术背景中展开比较、对话与借鉴融合不但是完全可能的,而且是非常必要的.

首先,分析西方马克恩主义与中国化马克思主义未来研究的共同问题域与不同关注点,二者的源头都是马克思主义,而对未来的研究也不可避免地具有一定互通性和共同域.

其次,通过对比分析西方马克思主义与中国化马克思主义两种马克思主义传统产生的历史和文化背景以及理论形态的异质性,映现中国化马克思主义之独特的现实发生与理论生成.

再次,以西方马克思主义思想特别是其合理因素来审视中国化马克思主义.相对于国内学者来说西方马克思主义者们更加“近水楼台”,他们掌握的资料也更加全面,其存在的一定合理性不可否认.

最后,从西方马克思主义中吸收一定营养元素,融入到中国化马克思主义当中,以此大大拓展中国化马克思主义的研究领域.研究西方马克思主义的努力会在两个方面有所启示.一是理性思考的态度.二是贴近现实的精神.

无论是对马克思主义还是对西方马克思主义,其研究的基点还是应该落到现实上来.马克思主义具有与时俱进的理论品格,现实性、实践性是马克思主义的鲜明特征.马克思主义始终是引导无产阶级和人民群众革命实践的“思想闪电”,脱离开现实性与实践性,是对马克思主义及其价值的无知和亵渎.

中国的马克思主义研究,应以中国的发展为本,以中国当代社会发展及其现实条件为基,这既是马克思主义本性的内在要求,也是中国当代社会实践提出的客观任务.理论工作者应把推进马克思主义的愿望与,落实到中国化马克思主义的理论总结上,落实到中国实践进程中的矛盾认识和现实发展上,这才是中国马克思主义研究者应有的责任,也是研究西方马克思主义应有的基点和出发点.

总而言之,中国化马克思主义的研究还在继续,也需要拓展与深入.希望广大马克思主义中国化理论研究者更加深入学习推进学科发展.