国学之佛教智慧温暖经济严冬

2011年9月24日,鄂尔多斯市中富房地产开发有限公司法定代表人王福金在一间厕所上吊.2011年4月13日凌晨,内蒙古包头市土右旗福禾豆业董事长金利斌在厂区内将两塑料桶汽油泼到A8轿车里,点燃汽车以此结束自己的生命.一时间,坊间报纸不时刊登有关企业家的消息,金利斌、高庆昌、卢立强、魏东、裘祖贻、乔金岭,这些曾经声名显赫的商界精英纷纷选择了一种最为惨烈的方式离开人世间,究竟是什么原因让他们选择了这样一条不归之路?

据包头市机关调查：金利斌的惠龙公司财务账目显示,惠龙公司在极短时间内向社会1098人集资12.397亿元,向单位职工498人集资1.109亿元,向金融机构贷款1.1亿元,总计14.606亿元.而这些集资款项的利息却高达3分、5分甚至8分.这些巨额借贷,无疑是压在金利斌身上巨大而沉重的枷锁,使其无法脱身.有人做过估算,金利斌每天一睁眼就能看到新增加的100多万元高息欠款.

同样,鄂尔多斯市中富房地产开发有限公司法定代表人王福金也面临着这样的问题.如果他没有死,其所要面对的是月息高达3%、总额2.63亿元的贷款.也就是说,每个月他光利息就要支付789万元.

这样的例子,不胜枚举.无论是山西鑫龙集团董事长赵恩龙,还是珠光集团浙江钢结构有限公司董事长卢立强,抑或前“河南首富”、黄河集团董事长乔金岭,他们的突然死亡都与高额借贷有着千丝万缕的联系.

最近几年,“鄂尔多斯”这个名字在中国大地可谓是声名鹊起.从曾经的“羊、煤、土、气”到现在的急转直下.无时无刻不在牵动着公众的眼球和媒体的视线.从石小红案的冰山一角,牵出了“地下钱庄”涌动的巨额资金.正所谓“福无双至、祸不单行”,这边为钱而死,那边为命而跑.温州老板各显神通,相继跑路.纵观这林林总总的经济乱象,“经济危机”已经在悄然改变着我们的生活.

为此,很多企业家惶惶不可终日,身心憔悴,东躲西藏,时时游走在崩溃的边缘.去年大半年时间,我在鄂尔多斯遇到了很多这样的企业家,在为他们深感痛心的同时,我也在思考国学思想鉴于当下现状,是否有解决之道.遂,从佛学角度浅谈一下我的观点与看法.

首先,金融危机的发生,完全印证了佛教所力戒的“贪、嗔、痴”三毒之语.

依佛教的说法,人类的一切苦难,都是“贪、嗔、痴”之三大烦恼所造成的结果.追求物质利益贪得无厌,必然导致不择手段,最终自食苦果.企业家、银行家和金融投资家知法犯法,可以不顾一切地违规操作,最终导致金融体系的崩溃.当然,对于大多数企业家、银行家和金融投资家来说,他们并不是一心想要搞跨金融经济和自己的企业.但是,他们中的许多人利欲熏心,堕入了“无明”,忘记了起码的道德良心,丢掉了应有的社会责任.而对于大多数的投资者来说,他们明知不可能一本万利,却在金融泡沫中幻想着一夜暴富,不劳而获.这些都是“贪、嗔、痴”最典型的表现.

其次,佛教的智慧有助于世人克服金融危机.

佛教是智慧之学.佛教的根本理论是三法印,即“诸行无常、诸法无我和涅盘寂静”.“诸行无常”,说明世间的一切都是发展变化的,没有长盛不衰的经济周期,也没有永远正确的经济政策和金融措施,一切都应当因时、因地、因事而进行客观的调整改革,而不是依人、依愿地进行主观的投机取巧.“诸法无我”,说明世间的一切都是因缘和合而生,彼此相互关联,不可能独存,因此不能够以牺牲他人来保全自己,而只能携手相助,共同面对困难,最终战胜危机.“涅盘寂静”,说明世间的一切众生都不能脱离生死之苦,只有努力克服“贪、嗔、痴”,避免起惑造业,才能出离生死之苦,获得人生的终极价值.这场波及全球的金融危机虽然给人类带来生死之苦,但毕竟不是不可战胜的,这就需要人类拥有超越生死之精神,互相关爱,积极面对,共同努力.

第三,佛教向人类指明了人生追求和社会发展的康庄大道.

世界上所有的宗教都是因为救苦救难而产生的,并以救苦救难为唯一目的,否则就是邪教,就是迷信.释迦牟尼创教,就是看到了世间的苦难,毅然抛弃了王子的荣华富贵,积极探索救苦救难的秘方,从而创立了佛教,传播佛法的真谛.

佛法的真谛不是告诉人们如何追求荣华富贵、功名利禄,而是告诉人们人生何求和社会何去.佛教的基本教义是“苦”、“集”、“灭”、“道”之“四谛说”.“苦谛”是告诉人们,每个人都不可能逃避世间的苦难,但都可以战胜一切苦难.“集谛”是告诉人们,世间的一切都是众多因缘集合而成的,没有孤立的存在,众生彼此不能脱离开来,而苦难正是产生于各人的“贪、嗔、痴”所导致的业报轮回.“灭谛”是告诉人们,人生的价值在于超越生死轮回,即在于奉献,而不在于获取；在于追求世间的大众安康,而不在于获得个人的荣华富贵和功名利禄.“道谛’告诉人们,“八正道”或“戒、定、慧”三学,是人类前进的方向.用现代人间佛教的话来说,就是以佛陀为标准,做“三好人”,即：“存好心、做好事、说好话”.“存好心”,就是不从消极面上看待事物或他人,以积极、乐观、理性的态度对待和思考一切人或事.“做好事”,就是做善事,做一切有益于他人和世间大众的事情,而不做有损于他人和众生的事情.“说好话”,就是不造口业,而是以欣赏、鼓励、赞美的语气对待他人.

如果用最简略的话来概括什么是“道谛”,就是“悲智双运”.“悲”就是同体大悲,对他人和万事万物有同情心、恭敬心,并付诸现实的实践.“智”就是超越我法二执、超越生死轮回,以利他救众为竟究人生.所谓“悲智双运”,就是无条件地利乐有情众生,并以利乐众生为人生追求.人们可以不信仰佛教,但不能漠视佛教的智慧.这是人类共同面对人生困苦、社会危机时所不可缺少的伟大智慧.这是人类宝贵的文明财富.

在面对危机时,要学会“面对、接受、处理、放下”.危机是人生的常态,不要惧怕危机.危机爆发要坦然面对,即使灾难深重也要以现实主义的态度去接受.然后要以积极的态度去处理,最后要学会“放下”,而人生最困难的就是“放下”.“岂能尽如人意,但求无愧于心”.当一切无可挽回时要学会“放下”,千万不能“无可奈何花落去,香园小径独徘徊”.

面度经济寒冬,如果我们的放小一点,希望放大一点、放远一点,我们就可以好过一点.

经济的寒冬,市场发展放缓,企业家需要因时制宜,放低、放小对短期销量的专注,利用好这段闲暇的时间,把精力集中在长期的、宏大的品牌发展战略之上.

这是重要而不紧急的事情,但比紧急而不重要的事情更需要时间思考和处理.只有准备好了,才能在春天的气息来临时动如脱兔.

“危机是常态,心安才平安.本来没有我,生死皆可抛.”

这句话并不是劝慰企业家消极对待危机,而是告诫我们：“危机是常态”.微软是世界上最强大的企业之一,但盖茨却说：微软离破产永远只有18个月.好的心态是顺利度过危机的重要前提,只要心安,就能平安.

正确面对危机,还要有积极的行动来处理危机.这就是：“面对它、接受它、处理它、放下它”.企业在成长的过程中必定有起有落.每个企业都会面临危机,关键是转变思想,找到新的机会,制定完整的发展战略,并积极修炼.接下来就是静等冬天之后的春天,危机之后的商机.