经济的内涵和本质

[摘 要 ]简而言之,“经济”可以定义为“经济活动和经济行为中的”或者“符合的经济活动和经济行为”,但是若要探讨经济的本质,还必须进一步深入到社会本体论领域,把人类美好生活作为判断经济活动和经济行为之所以符合和违背的形而上学标准,并且由此出发来认真分析经济（经济活动和经济行为）的本性以及经济违背的原因.只有这样,我们才能确定“经济”的本质,从而更为准确地规定经济学的任务,并为丰富经济学这一学科提供基础.

[关 键 词 ]人类美好生活 经济 经济本性 内涵 本质

[中图分类号]B82-053 [文献标识码]A [文章编号]1007-1539（2013）04-0103-06

简而言之,经济学是研究“经济”的学问.因此,何谓“经济”以及它的“本质如何”便成为经济学必须首先解释清楚的问题.我们认为,若是简单地给“经济”下一个定义似乎并不难,但是若要透过“经济”的简单定义深入分析经济的“本质”却是一个十分复杂的工作.本文试图在这一方面作一尝试.

一、何谓经济?

何谓经济?亦即经济的内涵究竟如何?从字面上看,在经济这一概念中,“经济”是修饰语,“”是被修饰语,因此“经济”归根到底是一种“”,它意味着这里的所谓并非泛泛的,而是一种经济活动和经济行为中的.然而,由于经济活动和经济行为中的其实就是符合的经济活动和经济行为,所以我们也可以反过来看待“经济”这一概念,把它理解成符合的经济活动和经济行为,也就是说,把“”看成是修饰语并把“经济”看成是被修饰语,从而把“经济”看成是符合的经济活动和经济行为.因此,简单地说,经济就是经济活动和经济行为中的（它意味着经济活动、经济行为符合）或者符合的经济活动和经济行为.这里,“经济活动和经济行为中的”和“符合的经济活动和经济行为”具有同等的含义.

这种简单意义上的经济其实也有十分丰富的内涵.经济作为经济活动和经济行为中的,它的内涵的丰富性决定于经济活动和经济行为的丰富性.我们可以从从事经济活动和经济行为之主体的角度来划分各种不同的经济活动和经济行为,也可以从经济活动和经济行为之本身的角度来划分各种不同的经济活动和经济行为,不过,由于经济活动和经济行为归根到底是经济主体的活动和行为,并且经济归根到底也是关于经济主体的道德评价,所以我们还是主张从从事经济活动和经济行为之主体的角度来划分各种不同的经济活动和经济行为,并且据此来分析经济的丰富内涵.一般来说,我们可以把从事经济活动和经济行为的主体分为三个大类.一是政府.政府被称为宏观经济主体,它的经济行为主要表现为决定采用什么样的经济制度、经济体制和经济运行机制,以及制定和执行经济政策,调节和控制经济活动等.除了一个国家的政府之外,还有一些超越国家的政治组织（例如“欧盟”）,它们虽然不是一个国家的政府,但在一定意义上看,它们也是一种政府组织,并且也是一种宏观经济主体.我们可以将其看作一个国家的政府的逻辑衍生体.二是企业.企业被称为中观经济主体,它的经济行为主要表现为决定企业的投资、生产、销售、广告、信息发布,企业内部的管理和企业外部与利益相关者的沟通和交往,以及企业与政府和社会大众的沟通和交往.除了一个国家之内的企业之外,还有一些超越一个国家内部的企业亦即跨国公司,尽管跨国公司有着自己特殊的管理模式,但是我们还是可以把它们看成是中观经济主体亦即国内企业的逻辑衍生体.三是个人.个人被称为微观经济主体,它的经济活动除了一些个体经营活动之外,还包含了个人的投资活动、储蓄活动和消费活动（本文所涉及的作为微观经济主体的个人主要指从事个体经营活动的个人）.经济活动和经济行为主体的类型决定着经济的类型.鉴于经济活动和经济行为的主体主要分为三个大类,我们可以进一步把经济分为政府经济、企业经济和个人经济.需要强调指出的是：在当代社会中,从事经济活动的最为重要的主体是企业,因此,当我们在讨论经济的时候,我们最为关注并且讨论最多的是企业的经济,特别是企业的社会责任.

经济作为经济活动和经济行为中的或者符合的经济活动和经济行为,不仅意味着经济主体在经济活动和经济行为中存在着符合的行为,亦即“经济伦删”,而且它还暗示着经济主体在经济活动和经济“为中可能有着不符合或违背的行为,亦即“经济不”.问题在于：我们究竟以什么标准来判定一种经济活动和行为是符合的活动和行为（亦即“经济”）或者是违背的活动和行为（亦即“经济不”）呢?通常看来,我们单纯凭借传统学的标准就能判定一个经济活动和经济行为符合与否.根据传统学的标准,我们可以认为一个捐赠行为因其帮助了需要帮助的人因而符合,我们也可以认为一个虚检测广告因其说了谎话而违背.然而,我们认为,在凭借传统学标准评价经济活动和经济行为的“背后”还应该有一个评价经济活动和经济行为的更为根本的标准,这就是一个建立在社会本体论基础上的“形而上学标准”,它指出了经济（经济活动和经济行为）之所以或者不的本质原因.因此,这一形而上学标准不仅提供了一个平台用以从最为本质的意义上评价人类社会的一切经济活动和经济行为,而且正是由于它所提供的平台能够用以从最为本质的意义上评价人类社会的整体经济活动和经济行为,所以还为传统学中评价经济活动和经济行为的各种标准提供了形而上学的根据.

我们认为,正是由于评价经济（经济活动和经济行为）的形而上学标准从本质上揭示了经济（经济活动和经济行为）之所以或者不的根本原因,所以我们对于它的探讨将会把我们直接引入有关经济之本质的问题.

二、经济的本性

正如本体论所探讨的问题是世界在本质上究竟为何的问题一样,社会本体论所探讨的问题则是社会在本质上究竟为何的问题.这就是说,社会本体论将要告诉我们,人类社会何以能够成为人类社会,它的本质究竟为何?人类社会存在的理由决定了人类社会的本质.我们认为,为了探寻这一问题,我们必须追寻人类组成社会的根本目的究竟何在?目的对于我们来说是一个重要的概念,“清晰地理解某些事情或行为的目的是重要的,因为检测如我们知道了目的,我们就有了一个据以判断的标准.正如我们根据是否能够完成我们的目的来判断一把刀的好坏一样,我们也能根据是否能够完成我们的目的来判断一个经济活动的好坏”.在我们看来,人类之所以要组成社会,其目的也许多种多样,但是其中最为根本的目的亦即最终目的则应该是人类自身的生存与发展.这里,“生存”指的足人类作为整体能够存活,“发展”则指人类基于特定的历史发展阶段之生活水平的“更好地存活”.为了简洁,我们用“人类美好生活”来指称人类自身的生存与发展,指称人类之所以要组成社会的最终日的.人类的美好生活作为人类组成社会的最终目的,决定了社会系统应有的最终功能就是促进人类的美好生活.