南怀瑾妙金融经济

点赞:4951 浏览:19349 近期更新时间:2024-02-24 作者:网友分享原创网站原创

――由“货”字,谈到货币学.我常问学经济的同学,我说古今中外每个国家,每个社会,货币一定会通货膨胀,每个时代都会通货膨胀,而且每个新时代会把货币变了,这是为什么?这是一个经济哲学的问题了.货币为什么一定会变?譬如刚才讲到“货”字,是变化的“化”字下面加一个宝贝的“贝”,有财富变更变化的意思.所以,司马迁第一个提出来商业的哲学,写了一篇《货殖列传》,那么中间有两句话很重要,“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,一切学问道德抵不住一个钱、利,利之所在,拼命苦干,命不要就是为了这个利.人家说司马迁是历史学家,我说你们不要搞错了,司马迁是一个历史哲学家,他走道家的路线,他为人类开了一条路.

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――《汉书》上的《食货志》,食货,包括了农工商业,有人把“食”归纳为农业,把“货”归纳为工商业.一切经济第一是农业,第二是工业,第三是商业,包括财货的流通.至于现实什么股票啊、期货啊、金融衍生产品啊,真是泡沫,花哨得不得了,迷惑了人.当然有人喜欢这样,可以浑水摸鱼了.

――现在第一经济农业的基础都是问题,没有搞好,粮食问题马上出来.可是大家吃的用的都在严重浪费!我们的国家几千年以农业立国,“吃饭大如天”,农业经济如何能真的建立起来,简朴的生活习惯重新恢复起来,免除后顾之忧,也是大问题.

――大家研究中国的经济发展、金融制度,必须要注意南北战争那一段.到抗战以前,国家有那么多的内战.按现在的理论,战争是最好的消费,消费刺激生产嘛.我们国内的南北战争,一二十年下来,帮了谁的忙?帮了日本、美国、德国、意大利、法国、英国、苏联等等,他们的军火生意特别好,赚了很多钱.战争是消耗最大的,所谓消费刺激生产,这是各国要挑起战争的目的之一.

――你读历史,就看到土地公有制变成私有制,是这样困难.所以这个历史哲学很讲不通,究竟公好,还是私好?讲不清楚.由此就讲到中国的儒家,中国儒家讲道,这都是人性的问题.天下绝对没有公,不可能,任何一个人也做不到的.天下绝对为公就无我,没有这个人.天下绝对为私,也做不到,谁也不干,自古完全管自己不管他人,也不可能.所以儒家呢,就是中庸之道,公里头保持一部分的自私,私里头要大部分变成公,这是大哲学的问题.

――《盐铁论》这本书论辩很多,是发展文化第一还是生产经济第一,就是说应该注重钱还是文化教育,这个论辩很厉害.当我们有《盐铁论》的时候,西方欧美的什么《国富论》经济思想,一点影子都没有,谈不上.可是我们汉朝的时候已经在讨论了,是政治与经济发展重要,还是其他的重要,也就是儒家思想、道德人伦重要,还是钞票重要.你们现在满脑子都是钞票、股票、期货,就是这一套,这一套很容易迷糊自己.

――我也常常告诉大家,财富是个什么东西?拿哲学道理,尤其是佛学的道理讲,财富属于你的所用,不是你的所有.你一生再多的钱,只有临时支配的使用权,并不是你的所有,而且只有你用到的,真用得对的,才是有效的,否则都不是.

――所以我常常给大家讲,有一个经济学你们没有看过,释迦牟尼佛的经济学.释迦牟尼佛他讲一个原理,他说这个钱啊,你只有五分之一的临时支配权,有五分之四不属于你的,财富多的也一样.他说第一份要给政府;第二份是盗贼的,骗你的、抢你的、偷你的钱;第三份属于你的疾病;第四份属于你的家人、兄弟、朋友.除了这个以外,你只剩下五分之一.这五分之一,还并非你的所有,只是你临时可以支配使用而已.

――我说要四个原则,共产主义理想,社会主义福利,资本主义管理,中华文化精神.(摘自南怀瑾《漫谈中国文化――金融企业国学》,东方出版社) ,□