瓦努阿图:原始金融体系繁荣的地方

当世界金融风暴的巨浪袭来,西方发达国家出现前所未有的经济危机,全球化使得世界上各个地区或多或少受到牵连,这个时候,西南太平洋上一片叫做瓦努阿图的岛国仍然安然享受着金色的阳光,现在人们再次关注瓦努阿图这个几乎游离于现代经济体系之外的传统经济体.

土著居民的金融会议

瓦努阿图群岛国北部,北彭特考斯特岛屿的一片草地上,几位年长的部落首领围站成一圈,热切地交谈着.他们不时地抬起双手,将手指弯成钩状,放到脸颊旁边.他们身后不远处,部族里的几个小伙子围着一头毛皮油亮、体格健壮的公猪,正试着取下公猪面颊上排的犬齿,而那已经长成弯曲状的獠牙和几位老者放到脸颊旁边的手指弯钩,有着某种神圣的对应关系.

在瓦努阿图土著人的心目中,没有比土著猪脸颊上那对弯成美丽弧形的獠牙更加尊贵的东西了.獠牙是当地人购写物资、获取社会地位、婚丧嫁娶之时的贵重交换物,而獠牙的弧度决定其价值大小.这就可以解释为什么瓦努阿图的男人们总是悉心照顾土著猪种了,他们要保证猪的日常生活,不让猪在猛烈的活动中弄断自己的獠牙：一般为了一个完整的环形獠牙的产生,人们需要付出六七年的劳动；而为了打造那种无比尊贵的双环獠牙,土著猪还会获得10~12个月的加强看护.

德高望重的老者们聚在一起是在给猪的獠牙定价,獠牙长度、弧度都会决定最终的价值.在地球另一个半球的美国华尔街上,银行家们讨论开发款在本次金融海啸中“功绩不凡”的CDS金融产品的场景,大抵也不过如此.

编织品：女人创造的货币

瓦努阿图最为珍贵的货币――猪,是和男性性别密不可分的,照顾长有獠牙的公猪的主要是男人.在瓦努阿图的某些岛屿上,女人们用当地植物纤维织成的垫子、布匹同样是有价值的交换物资,它们是女人们的“小猪”,是美丽的货币,作为对男性货币体系的重要补充,平衡了这个金融构架中的阴阳.

岛上最小的流通物是用露兜树纤维编制的垫子,分为两种：一种是小个儿的巴里,可以用于男女衣物,另外一种是布瓦娜,比巴里更大更值钱,主要用于婚丧嫁娶.人们根据编织品的织法、装饰品和边缘留穗的不同,决定这些织物的不同种类；而每种编织品又有染色和不染色之分.织法精湛、设计卓越、染色漂亮的编织品会获得更高的估价.在2004年,一张八色巴里值2~3美元,红色巴里值4~5美元；而白色巴里值20~30美元,红色巴瓦娜值40~50美元.编织品的流通系统也和猪的一样复杂并影响深远,大家心里也都有衡量织物和猪之间换算的标准,一定量的编织品就可以换回一头猪.

猪：最值钱的神圣动物

西南太平洋上一片Y形的群岛组成了瓦努阿图,从北边的慧岛到南边没有人居住的小岛――乌木维杨和乌木维乌尼,这片群岛一共跨越1450公里,土地总面积占到12337平方公里.在这个群岛国家两百多座岛屿当中,只有83座有人居住.最后一次的人口统计表明,瓦努阿图的总人口为186678,有78%的人生活在农村,剩下的人都集中在两座城市里：首都波特维拉和山拖城,这也是整个瓦努阿图仅有的、能称得上“现代城市”的两个地方.

被年轻小伙儿们悉心照料的猪,是瓦努阿图岛屿上的“土著居民”,同样是猪,但是在当地居民心目中,它们的地位和用于食用的外来猪种有天壤之别.因为当初岛上动物很少,猪是跟人类最亲近而且体积最大的陆生动物.人们敬畏土著猪,悉心照料猪,和猪交谈,为猪献唱,认为猪和猪之间也有自己的语言和审美标准.这些养尊处优的原始猪种确实也表现出和别的猪种不同的特质,它们的体格更加优美、腿型更加修长、毛皮更加顺滑,最为重要的是,它们的獠牙可以长成尊贵的环状.它们的价值不是通过个头大小或者斤两来衡量的,而是通过其獠牙的弧度.

人们可以用猪写到任何可以交换的物资,比如新娘.在拥有社会等级制度的部族中,高级的社会地位是可以用猪来进行交易的,候选人的亲属和支持者拿出自己的猪来支持“竞选”；而顺利走上高位的长官,也会最终以猪或者别的等价形式回馈自己的支持者.说到别的等价形式,在瓦努阿图除了猪是可以流通的交换物,一些特殊的编织品、贝壳也可以算得上是散银子,而诸如音乐、医疗、舞蹈等某些传统技艺,拥有严格的门第内传承的规矩,非合格继承人想要学习,必须付“版权费”.

猪,这种瓦努阿图最为重要的货币,就将这个群岛国家内的个人、家庭和部族融入到一个原始的金融体系当中.土著们把那些凝聚了数年辛苦劳动才好容易获得的财富从别的岛屿或者部族换回老婆,或者投资到自己认为德高望重的老者身上,助其担当部族、岛屿甚至国家的重要领导,以为全部人民谋取福祉.当他们终于通过这些行为获得实在的回报的时候,就是他们的投资获得利益的时候了.而那些“借猪写官”或者“借猪娶亲”的男人们,需要遵循严格的利率制度.利率是由当时獠牙成长的水平和借贷双方共同协商的额外因素决定的.比如,一个人借了一头獠牙还有两年就能长成完整环形的猪,那么这个人就需要在两年后归还一只拥有完整环形獠牙的猪.同时,在借贷发生的时候,双方决定了利率大小,比如是獠牙已经长到什么程度的一只小猪,两年后归还时,此人需要同时还出一只符合预先规定的小猪,或者两只獠牙长度加起来等于预定长度的小猪.

跟瓦努阿图土著居民先后相处18年之久的澳大利亚人类学家科尔克胡夫曼先生在其报告《瓦努阿图传统银行》中写道：相对现代货币而言,猪对于瓦努阿图人来说显然更加可靠,它不是匿名的,不会因为无意中丢失后就失去了这笔财富.这个金融系统融入了复杂的社会关系在里面,猪的价值不仅仅是自然长出的獠牙决定,这里面包含了人们的劳动、尊敬、信仰等复杂的社会因素.

世界上最贫穷的国度最幸福

从瓦努阿图的传统货币就可以想象,这是一个“效率低下”的经济体.事实上,一旦将瓦努阿图的经济纳入到世界各国横向比较的平台上来看,瓦努阿图就成为最为贫穷的国家了,他们的GNP 低到了世界之最.

但是,要知道上世纪30年怎么发表明出来的国民生产总值（GNP）概念,反映了所有付费的怎么写作和产品,不论好坏统统计入：数值上升就是好事,下降就是坏事.可是,一场战争也能激发CNP的飞速增长.GNP跟人们生活质量相关性到底有多大?

2006年,来自英国新经济学家基金会的一帮年轻的经济学家,公布了他们对178个国家进行的“幸福指数”排行,令很多现代经济学家咋舌的是,向来不引人关注的瓦努阿图居然高居榜首.这在人类学家胡夫曼先生看来并不奇怪,从上个世纪70年代他第一跟瓦努阿图土著居民接触开始,就发现了这个几乎不持有现代货币的地方,每个人都有一份儿肥沃的土地,传统的农业技术让高速增长的人口几乎都能吃饱穿暖,而传统医疗技术保证了大家的健康,平均寿命能达67.3岁.人们拥有丰富的语言种类,创立了纷繁的舞蹈和歌唱,精神生活相当复杂并深刻.

“一位瓦努阿图土著人曾经到英语国家接受了教育,并到沿海城市找了一份教师的工作,可是后来他放弃了这份工作并回到了山上,继续农业生活.”胡夫曼先生说,很多走出岛国学习或者工作过的瓦努阿图人都会放弃外面的生活,因为他们觉得自己并不需要“摩登社会”那么充裕的物资来获取幸福,而外面社会的人们努力工作以获得衣食无忧的生活,压力巨大,很多人都不幸福.

上个世纪80年代,瓦努阿图一位老者在进行了第一次海外旅行之后说：“白人不像我们这么相信唯一的上帝,他们有两个上帝：一个是钱,受到了无上的尊崇；另一个是时间,他们把时间戴在了手腕上.”

没有土地的人是“漂流的木头”

瓦努阿图人从19世纪开始接受英镑、美元、法郎等现代货币,虽然90%的现代货币集中在首都使用,但是土著人们的生活也渐渐出现现代货币的身影.20世纪80年代,有些瓦努阿图人开始建立当地的现代货币瓦图,瓦图的价值确立建立在好几个经过当地人精心挑选的国外货币的基础上.土著小孩到学校接受班级教育的时候,需要用现代货币支付学费.

对于这种文化入侵,瓦努阿图人采用了审慎的态度.他们一直将现代货币的使用控制在一定的范围内,和群岛上仅有的两座现代城市保持距离.只有当现代经济的威胁明显到他们不能容忍的时候,抵制才会爆发.

在2000年,瓦努阿图政府通过了“地层所有权法案”,为的是解决首都波特维拉唯一一栋多层建筑的垂直所有权问题.这个法案带来的后果是,助长了房地产相似度检测在一个原本只有水平土地所有权概念的地方获取利益.人们在无形中丧失了自己的土地.此法案引发了岛内居民的强烈,要知道土地是食物的来源,是瓦努阿图人心目中神圣的母亲,有了土地,人们永远有自给自足的本钱.瓦努阿图人曾经千辛万苦从英法殖民者手里夺回主权,他们绝对不允许再次失去土地的事情发生.

此外,瓦努阿图文化中心一直和来自西方社会的人类学者合作,在整个群岛展开实地调查,以录音、文字记录的方式记录下传统医学、语言、舞蹈等非物质遗产,并存放到严格限制外人进入的“塔土屋”.通过这种方式,大家希望能将土著文化保持下来,并发扬光大.

该中心在上个世纪90年展的一个项目就是调查传统猪货币的发展情况,并进一步形成了一个“猪银行”的概念产生,实质上就是西方人类学家和当地部族首领共同领导的一场养殖土著猪、发扬土著货币的运动.这个运动最终发展成了由联合国教科文组织和日本信托基金共同资助的“瓦努阿图传统货币银行”的项目.

他们开展的工作和背后的动机从这则关于婚嫁的政策变动可见一斑：

上个世纪80年代,由于现代货币在瓦努阿图已经普及到一定程度,全国首长局通过了一则关于嫁妆的法令：可以在婚嫁中使用现代货币,并于1998年设定其上限是8000瓦图,也即1000美元.过了几年,首长们发现土著居民需要想方设法获取现代货币才能完成诸如婚丧嫁娶的重要事宜.于是“瓦努阿图传统货币银行”的项目专家建议废止这些重要事宜中现代货币的使用,全国首长局立刻改变了原有政策,规定瓦努阿图人的婚嫁事宜必须由传统货币完成,如此才能让每个人都娶得起老婆.

据该项目的计划表明,他们疳努力促成现代货币在瓦努阿图的使用范围进一步缩小,比如上学也可以用传统货币甚至提供怎么写作来付学费.

（摘自《西安晚报》）