“科学至上”VS“科学之上”

我们有幸赶上了一个科技飞速发展的时代,并且时时享受到科技进步给我们生活带来的诸多舒适与便利,那些先人充满丰富想象力的许许多多的神话,已经演变为今日随处可见的种种舒适与便利,并且与我们的生活须臾不离.

在这样一个科技昌明的时代,人们很容易把科学的作用放大到无穷,以致认为科学无所不能,认为科学是这个世界所有问题惟一解决的方案,科学成为包治百病的灵丹妙药,成为一个无所不囊的标签,一个无所不含的形容词.

科技对于人类文明的演进一直起着推进器的巨大作用,这种推动作用在历史上从未像今天这样显赫,科技革命和科技进步无疑是现代社会的一个重要里程碑.

然而,即使如此,科学是有局限性的.科学仍不能解决所有的社会问题,许多问题的解决不应是在“科学至上”中寻找答案,而应在“科学之上”寻找答案.

人类社会面临的许多问题的核心仍然是人本身的问题.虽然人的精神活动与自然界一样,都可作为科学研究的对象,但因人的精神活动的独特性,使得对人类精神活动和人类社会的研究,远比对自然界的研究要复杂得多.

人们的一日三餐不仅仅是为果腹,不仅仅是为满足自身活动的营养需求,随着生活条件的改善,人们走向餐桌时越来越多的是在期盼一次美味的享受,或一次久别朋友的聚会、一场至关重要的商务谈判.如此,仅靠科学是不能解决吃饭的所有功能的.如果说,吃饭仅仅符合科学标准,仅仅谈论吃饭的营养足以,那么餐厅大可不必有满汉全席川菜鲁菜淮扬菜之分,菜单上也不必有水煮鱼狮子头鱼香肉丝焖扁豆之别,只需标明多少卡路里、几升的H2O、多少克的维生素A、B、C、D等直到X、Y、Z足以,等等.要不干脆把药店加两把椅子换块招牌就可以改成饭馆了.

我们并不是在弱化科学的作用,而是在强调,科学是文明诸多组成部分之一,是文明演进的一个重要因素,但并非惟一的因素.我们不能简单地将非科学与落后和迷信之间划等号.解决人类社会面临的诸多问题,离不开科学的参与,但不能只有科学,更多地需要人文关怀,需要人们之间,乃至不同文明之间更多的沟通和对话.

文明的演进和人文精神的弘扬,正是“科学之上”的含义.

今日里,我们超越单纯的GDP数字崇拜,畅谈“以人为本”,便能看到超越“科学至上”的科学主义,呼唤人文关怀,呼唤新的人本主义；便能看到面向这个日益多元的世界的崭新战略思维方式的浮出水面.

（李 力摘自《中外文化交流》）