苏东坡与楚颂帖

苏东坡一生中曾多次到过宜兴,与宜兴结下了深厚的情缘.一者,他与宜兴的蒋之奇、单锡为同科进士,早在琼林宴上已结下了鸡黍之约；二者,宜兴山水秀美,民风淳朴,苏东坡曾称宜兴独山“此山似蜀”,有一种认同感,因而有写田阳羡（宜兴古称阳羡）以度终老之意.苏东坡在宜兴居住期间,设馆讲学、设计紫壶,做了许多好事,同时还留下了许多诗词墨迹,其中《楚颂帖》就是一帧非常珍贵的书法作品.

苏东坡当年欲在宜兴写田时,本想在太湖边上购一小园种植柑橘（太湖有洞庭之称）,《楚颂帖》题曰：“吾来阳羡,船入荆溪,意思豁然,如惬生之欲.逝将归老,殆是前缘,王逸少云：‘我卒当乐死.’殆非虚言.吾性好种植,能手自接果木,好栽橘,阳羡在洞庭上,柑橘栽之易得,当写一小园,种柑橘三百本.屈原作橘颂,吾园若成,当作一亭,名之曰‘楚颂’.元丰七年十月二日轼书.”后因流放迁徙频繁,此愿未遂.此帖反映了苏轼高尚的情操.

《楚颂帖》是苏轼在宜兴通贞观郭知训提举家中写成的.帖上有许多名人的题跋,元代书法家赵孟兆页拜观此帖后题了跋文：“东坡公欲写田种橘于荆溪上,然志竟不遂,岂造物者当有所靳耶!而楚颂一帖传之后世为不朽,则又非造物有所能靳也.”明代弘治年间宜兴人侍郎沈晖重修道公祠,将该帖摹勒于后,置于祠中碑亭,后不知下落.

明代成化年间,宜兴籍礼部尚书徐溥在长洲李应桢处看到此帖后,欣喜万分,于是选用优良石料精心摹刻后带回宜兴家中溪书屋,并在摹帖后面跋了《楚颂帖》的摹刻经过.

《楚颂帖》亦称《种橘帖》、《写田阳羡帖》,原帖真迹早已毁灭,明代徐溥的拓本存世也很难见到.民国时有人在市上以重金购得此拓本,后来又落到了日本人手中,后辗转至台湾.