知之为知之,不知搜索之?

曾经在某论坛看见一个题为“我这样多才多艺的人,天下无二矣!”的强帖.发帖人大言不惭地说：“世界上多才多艺者很多,但是像我这般全面的,恐怕难有第二人.”招来骂声一片.也有人现场出题考他,可是无论是文史方面还是理工及自然科学类的问题,他居然对答如流,感觉钱钟书不死,陈寅恪复生也不过如此.我自愧不如,就跟帖赞美了他几句.马上有人提醒我：“知之为知之,不知搜索之.”意思是他在使用搜索功能.我灵机一动,也出了一个题目：“既然您说熟读《聊斋》,请问《聊斋》里有嘴巴尖的女子,是人和蛇交合而生,下阴有管,能使男人交合时丧命,请问是哪里的女子?”过了不久,他给出了答案：“人和蛇交的神话我们古代就有,不是《聊斋》才有,伏羲与女娲就是所谓人蛇,很多图画上也看得到.后来《博异志》也有等”我告诉他题目中所述是《聊斋》中的一个故事——《青城妇》.他显然用了搜索,但由于我提供的信息有限,只搜出一些别的零碎.“天下无二”先生的神话破产了,原来他只是一张书皮.

由此想到了张岱《夜航船》中的一个故事.舟中士子高谈阔论,吓得一个和尚缩在一角不敢吭声,后来听出破绽,问澹台灭明是一个人还是两个人,士子答道当然是两个人；和尚又问那尧舜是一个人还是两个人,士子回答说是一个人.和尚说,既是这么说,且让我伸伸手脚.

过去都说“书到用时方恨少”,如今有了搜索却变成了“书到搜时方恨多”,因为搜到的材料太多,还得费工夫筛选剪裁.《三国演义》中曹操曾说：“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王.”而世间有了搜索,又会有多少人像舟中士子、“天下无二”先生那样挂羊头卖狗肉、穿着皇帝的新装裸奔?既然一搜就能得到,以后谁还愿意皓首穷经苦读书呢?

我认识一个在小学教书的朋友,他每学期结束时不仅要撰写多份工作总结,还要给班里每个学生写大约200字的评语,全班60多个学生特点不同、表现不同,评语自然也不同,需要搜肠刮肚费不少心血,忙得四脚朝天也不一定能干好.后来他搜到了一个网站,只要把学生各科成绩和名次输入进去,系统会自动给出相应的评语.此外网站还提供了各种学生操行评语、班干部工作评语（虽然只是一些套话,但全都热情洋溢）,老师需要做的只是像粘标签一样将现成的评语往学生头上贴.后来他给学生写的评语被学校当成典范来展览,从网上搜下来的教学论文也在各级评比中获了不同的奖项.从此以后他对搜索网站偏爱有加,佩服得五体投地了.由四脚朝天到五体投地,不知道这是一种进步还是一种倒退.

每逢节日,都会收到朋友发来的祝福短信,一则短信刚转发给甲,没过多久乙和丙又发了回来,原本联络感情的活动变成了纯粹的手指游戏了.那些精美短信是由网上一些职业查重复率炮制出的,从技术角度来说是达到了一定的高度,但从情感角度来说由于创作的急功近利以及传播者的滥发显得廉价了.正是因为得来太容易,因此很难打动人.试想一下,今天谁会为一则转发的短信而感动?

评语、短信、论文、思想汇报、情书和检查,这些都是精神产品,它们一定要打上创造者思想感情的烙印,反映写作者独有的个性,可是如今这些都可以在网上搜索到.有这样的终南捷径,人人都可以成为文章大家,以后文章和大家都会贬值的.

今年中秋节,收到朋友亲手编写的一则短信,内容虽然不是很精致,但我一直舍不得删去.而那些应时应景、一角钱贩卖过来的便宜货,生命力都不超过24小时,因为手机不能承受之重,人不能承受之轻.

（作者单位：新疆乌鲁木齐市第四中学）