这个时代的仓促与无序

点赞:30199 浏览:142533 近期更新时间:2024-03-01 作者:网友分享原创网站原创

无论社会如何发展,总有一些今不如昔的东西.张爱玲说:“时代是仓促的,已经在破坏中,还会有更大的破坏要来.”这话似乎就是在说当前.我们现在的生活水平提高了,幸福指数却降低了,国家综合实力增强了,贫富差距却拉大了,经济发展了,丑恶现象也泛滥了.我们的时代,就是处于仓促与无序之中.

网友特幽默,说中国人在食品中完成了――从大米里我们认识了石蜡,从火腿里我们认识了敌敌畏,从咸鸭蛋、辣椒酱里我们认识了苏丹红,从火锅里我们认识了,从银耳、蜜枣里我们认识了硫磺,从木耳中认识了硫酸铜,从三鹿奶粉中认识了三聚氰胺等

每天的报纸新闻,充斥着暴力和无序――为了钱,没有父母兄弟,没有仁义道德,亲情可以错位,夫妻可以互换,教授可以剽窃学生的论文,学者去找小姐,官员写官卖官,经济学家给人当写作教程等欺世盗名,招摇过市.整个社会弥漫着焦虑和非理性.

晚年的殷海光对陈鼓应说:“从你身上可以嗅到一点‘五四’时代文人的气息.今天的知识分子,不是沦为拉拉队,就是变成蛀虫,特立独行的太少了,在时代的大震荡下,一幅晚秋的景象,凉风一吹,满树的落叶纷纷飘下,枝头只剩三两片傲霜叶,在冷风中战栗.有风范、有骨骼的知识分子太少了!”当然我们现在不是处于晚秋的景象中,但不得不承认,在大转型期的当下,以前的一些东西,就是比现在好,以前的人,就是比现在有情怀.

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世纪之初,上海文坛的百岁老人有章克标、巴金、施蛰存等人.一次,李欧梵拜访施蛰存,谈到要为他贺百岁寿辰,施老说:“一百岁对我还有什么意义我是二十世纪的人,我的时代已经过去了!”无独有偶,流沙河也曾自嘲说:“我是从前那个时代的人,我的心态还停留在古代.”

这些淡淡的话语里,就有为颓败世风和文化传统而哭的情怀.

陈寅恪在《王观堂先生挽词》中写道: “凡一种文化呈衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程度愈宏,则其受之苦痛亦愈甚.”我们虽然没有多少传统文化,面对当下的种种,苦痛却更甚.寅老晚年以香艳女子陈端生、柳如是为学术之发力点和寄托.阳刚之气既颓,遂托之以阴柔之身而发其一生之悲慨.“灵光已隳,新命未开,此真末世文人之大恸.”

当下的世风,难道还不值得我们大恸张爱玲在《自己的文章》中说:“人是生活于一个时代里的,可是这时代却像影子似的沉没了下去,人觉得自己被抛弃了.”传统的价值系统失去了社会凭依并遭到唾弃,在新的政治与文化秩序难以建立的空白中,道德沦丧、人性堕落,不知这与动物世界有什么两样正如沙尘暴的最终原因是人为一样,文化中的恶劣态势也是缘于人.鲁迅说“根柢在人”、“人立而后凡事举”,如今,人依然不立,如何举立的前提,需要的仅仅是对生命的敬畏,对常识和基本价值理念、价值的坚守.


曾九谒崇陵的林琴南,自称“清室遗民”,而又是赞成共和制度的一人.民国六年张勋复辟,他劝告同乡人陈宝琛、郑孝胥,说此举不仅足以危害国家,且足以危害清室.对自己矛盾的行为,他解释说:“我中过举人,已受前清功名,所以自觉是一个遗民了,我承认我的思想太落伍,但做人的方法不可不如此.”

“做人的方法不可不如此.”现在还有人会这么说吗那些教授、学者、官员会这么说吗济济多士,早已迷路于苟且与正义的十字街头.

读至此,你一定会说我偏激.但我爱这个时代,爱之深,恨之切,批评的方法不可不如此等

【原载2009年12月18日《羊城晚报》】

插图/格局混乱/马赫穆德金(乌兹别克斯坦)

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