为“素读主义”点赞

当今,人们普遍认为网络文化、快餐文化“革”了传统阅读的命,随着媒体多元化和信息数字化,让我们跑步进入了“后阅读时代”.

在所谓“读图时代”“速读时代”的后阅读时代,花里胡哨的图片与文字混合拼贴,画蛇添足的美工设计辅之以物欲横流的各种消费新主张,常常令人不知所措.一天晚上,当我在网上浏览到这样一个词“素读主义”时,不禁眼前一亮.

现在许多杂志书籍网络等媒介本身就是读图时代的产物,重提以文字为主的“素读主义”直面文字,与“速读主义”唱反调,用大脑去联想行云流水、飞沙走石,而无需借助繁杂的图说,更超脱功利心的驱动,但求心灵的滋养.

在一篇采访《阿城：大家对我有误解》中,我又一次看到了“素读”这个词,阿城将“素读”解释为“你不带你的意见去读”,这就将“素读”带到一个新的境地.

记得小时候读书,总是先看前言、作者介绍甚至别人对此书此人的评说论述,从而使自己在读书时容易理解,加深印象,有的放矢,久而久之便养成了良好的读书习惯.岂不知,这种读书方法已经使别人的看法和思想先入为主了.

我们现在容易走极端,要么被别人牵着鼻子走,要么成了“批判大师”：才看一眼、一段,还没有把文章意思完全弄明白就开始提反对意见.交流的前提是必须知道别人完整的东西,否则我们只能是尝浅辄止.

筑波大学的加藤荣一教授有一本著作叫做《天才满世界》,书中有这样一段描写：1991年3月1日,我在竹村建一先生的宴会上遇到了创业家井深大先生.我向

他请教“使脑子变聪明的方法”,他回答说：“就是要大量的死记硬背啊.古代日本人的做法就是‘素读’――不求理解含义、只照着字面朗读汉籍.战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人,他们全都做过这种‘素读’练习.”

对此,很多人可能会产生这样的疑问：经典晦涩难懂,不理解内容也能发挥作用吗?回答是肯定的.中国古代私塾教学,都是以“素读”启蒙.由北京大学国学大师季羡林、诺贝尔奖获得者杨振宁等有识之士倡导的“经典诵读工程”,由港台兴起,已波及东南亚、欧美和内地大中型城市,上千万儿童正在从中受益.

有时我遣词造句时常常搜肠刮肚,想想要是从小就训练“素读”该有多好.小时候,我并未背过那些经典,对于同学中那些能出口成章、意趣盎然的人,很是羡慕和钦佩.

另外,受职业关系的影响,我工作全倚仗电脑,久而久之,阅读变成了“鼠览”――鼠标浏览.因为快,所以潦草.虽然“鼠览”在速度和信息量以及吸引眼球方面要胜出他读,但快却并不能称其为快感.若无快感,读他作甚?

“素读”就如同饮功夫茶,在慢悠悠的品味中体会个中意境和韵味：“读懂文本、读懂作者、读出自我、读出社会人生”,岂不快哉!