八韵风华地远天长

点赞:7248 浏览:30588 近期更新时间:2024-02-22 作者:网友分享原创网站原创

《尧天旋律》新诗集是诗人顾浩的力作,诗人历经三年多耕耘,将这朵奇葩奉献给广大读者,给读者带来时代的强音.深沉、开朗、昂扬的思想,让人们快乐,让人们深思,让人们得到前进的力量.笔者在顾浩《登高声远,眼亮穿云——〈尧天旋律〉启示之二》文中作了专章介绍,而《尧天旋律》精美独创的“八韵”体式,同样引人注目,启人灵智,让人惊喜,让人钦敬,让人接纳摹拟,随之起舞,让人也要欣然步武.

作者的“八韵”体是精心创造的,从《尧天旋律》“前言”中可以看到:

这本诗集同我以前先后出版的七个集子的体式大不一样.前七集中所有作品,虽然在若干方面有所突破,但是总体上还是保持了旧体词的大体框架,因而称作“新古体词”.而这本集子则不一样了.从表面形式看,似乎像是“新古体词”,实际上,没有任何一首、按任何一个词牌的要求进行创作的.因此,我把我这100首诗作称之谓“新体诗”.这也算是我在“创建中国特色新诗体”探索过程中的初步成果.

读者一打开此书就会发现,书中每首诗都标有正题和副题.在这里,正题主要是表明诗旨的;副题主要是表明诗材的.其中,有几个正题与旧词牌一样(如“两同心”、“诉衷情”等),但这仅是文字相同而已,和原词牌没有其他任何关系.

诗贵短小精悍.这个集子中,除《悲剧伟 人·读刘少奇传》一首写得稍长一点以外,其余99首,或22行一首,或24行一首,每首120字左右.这样,我尽可能把更多的思想内涵和思想情感,浓缩在简短的篇章里;读者有兴趣读完全诗,并留下回味的时间和空间.

八韵风华地远天长参考属性评定
有关论文范文主题研究: 关于诗体的论文范文检索 大学生适用: 本科毕业论文、函授论文
相关参考文献下载数量: 85 写作解决问题: 写作参考
毕业论文开题报告: 论文提纲、论文设计 职称论文适用: 杂志投稿、职称评中级
所属大学生专业类别: 写作参考 论文题目推荐度: 优质选题

诗为韵文,理当押韵.这是中国诗歌的一大特点,更是一大亮点.我这个集子中的每首诗都押韵,押普通话韵.书中有99首都是押8个韵,所以有人戏称我这些诗作为“金陵八韵”.而细心的读者已经发现,我这些诗作押韵的情况,并不完全一样.就其中大部分诗作而言,押同一韵部的韵,而且严格区分平仄声,或押平声韵,或押仄声韵.但是,我也没有自我限制得过死.为了更好表达诗作内容的需要,有时实行灵活用韵.有的同一韵部的平仄韵交换使用(如《梅香千秋·参观泰州梅兰芳纪念馆》、《神州奇才·昝圣达颂》);有的同一韵部的平仄韵交错使用(如《无私无畏·纪念江渭清诞辰一百周年》、《彩池谣·游黄龙五彩池》、《圣池谣·游览长白山天池》、《盛世楷模·宋英颂》);有的同一韵部平仄韵不拘使用(如《延安行·江苏文艺家延安演出记》);还有的上下段采用不同韵部的韵(如《胸怀千古·参观河姆渡遗址》).我总觉得,诗有诗韵,更有诗味.


上引的《前言》文字,已将“八韵”的来历、特色、规范作了详尽、生动的介绍,读者自可对号入座,以之比照集中作品.笔者比照后,深感集中八韵风华、光彩无限.“八韵”风华贯注全集,令人观之目眩神夺,吟之口角噙香.请看: 《寒窗吟·书斋灯火》

千灯皆灭,一火独明,夜深难眠书生.似月照典籍,星耀文献,学海扬帆万里征.亮遍上下,透彻内外,惑解题破登高层.圣焰驱暗,岂怕雾遮云蒸! 机关轻按,银芒竞射,正是慧眼圆睁.不时闪烁,再三遭阻,真谛在握意气腾.神光盈室,经纶满腹,汗牛奋蹄闹春耕.盛日寒窗,无心名利争! 《春雨纷纷·天降几场春雨喜而有作》

祥云卷画去,和风伴雨来,城乡到处腾紫气!听琴瑟交响,管弦协奏,谐歌唱彻神州地!总记昨年,圆了好梦,激动泪洒千万里!不忘大灾当头,共赴时艰,倾盆更把壮怀寄! 纵污尘蔽目,浊雾迷津,玉液雪恶谈笑际!几场春霖过后,金光普照,遍野吐绿真绮丽!天公无心,世人有情,一样颜色百般意!且看明日,奇葩怒放,捧杯团聚雷声起!

每首诗分两段(或节),每段11—12行,每首押韵,一韵到底,如上例中《寒窗吟·书斋灯火》的生、征、层、蒸、睁、腾、耕、争.多对偶,如:千灯皆灭,一火独明;月照典籍,星耀文献;亮遍上下,透彻内外;等等.不须赘述.《春雨纷纷》也可一一析为例证.这些触景生情、兴感的写实篇是如此,写虚拟境遇的篇章呢?请看: 《宝岛行·梦游台湾省》

穿云披霞,摘星载情,合欢笑耸知我意.中山堂内,中正灵前,万般幽思春潮起.安平古堡,通梁古榕,两岸悠悠一脉系.八仙洞深,八卦山定,扑面而来浩然气! 玉山峰高,雪巅目远,四海风浪无穷已.日月潭美,礁溪泉净,几许恩怨一瞬洗.龙寺观音,港庙妈祖,焚香燃烛宏愿寄.圆山议昔,圆桌论今,圆梦雷声动天地!

由上可确证《尧天旋律》集中诗作,都是精心地艺术地实践着《前言》所示的“八韵”规范.

八韵风华魅力无限,必将大行天下,主要体现下列几方面优势:

首先是“八韵”体科学性显著,表现在符合汉语方块字的运用、美观的规律,方块字一字一音(有时多音),音、形、义自成体系,与外国文字(指英、法、俄等国常用者)大不相同,组成诗句时,妥当押韵,就自然适口、顺畅,铿锵有致,再加上单个形象,组合优美诗句,就非常契合人们的审美心理,正如郑板桥所说:孩子们念唱起来,悦耳适口,好骗果子吃也.

八韵新诗体的科学性,还包括诗作意韵双美,短小精悍,每首只不过二十几句,八个韵,镶金嵌玉,铿锵优美.用韵时又有一定灵活性,也可以六韵或十韵,或者像《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》.杜甫的《饮中八仙歌》、《兵车行》等,还可大致整齐,略有错落,像的祭母诗、陈毅的《莫干山》也无不可.

“八韵体”的优势必将受到欢迎,还在于它发明创造出现的适时性.中国诗苑的现状,无庸讳言,跟不上时代,不能满足民众需求,新诗作品虽多,而读者寥寥,乃至写诗的多于读诗的.坚持写旧体的,也只是在自办的刊物上热闹,陈言泛滥,意境平庸,所以无论新旧体,都处在亟待革新的“黎明”前的困境中.这个时候,“八韵”新体出现,既有约束新体乱流之功,又有破除旧体茧缚之能,就成为时代的“宁馨儿”了,关注诗的、爱诗的专家学者、诗人及普通民众,理所当然拥护、欢迎应他们需求的这一新体.儿童读物、教科书也有了新时代的“昔我往矣,杨柳依依”、“欲穷千里目,更上一层楼”的子孙了.新体的魅力,自然显山露水. 另外,从诗歌本身的发展状况、发展规律看,也正是到了“柳暗花明又一村”的时刻了,什么时代唱什么歌,不只指内容要更新,形式也应当适应时代,应当深思所说的“旧体格律,束缚思想,又不易学”和“新诗改革数十年来,迄今无成功”这些话,应新体迅速束流就道破茧腾飞,像清诗人赵翼说的“李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜,江山代有才人出,各领数百年”.

当然新体不能强制人们接受,在发展过程中也必然会遭遇到许多阻滞,这也是正常的.唐朝杜甫就曾对当时“诗体”反对“新体”问题大声疾呼:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.”鲁迅也曾说:中国的事,往往是“改革一两,反动十斤”.新诗体会遭遇困厄阻滞不足为奇,我们要顺应时代,为新体诞生、完美推波助澜,促进诗歌新体的发展.这才是真正地爱诗,关注诗的发展.

八韵新体魅力巨大,还由于它的可操作性.创建新体自古以来多为有识者所关注,并不断研讨开发新样式,屈原的“骚体”,陶潜的五言,王杨卢骆的律绝,李白的古风,苏辛李秦的豪放婉约,马致远的散曲,关汉卿、王实甫的套曲,都是代表一代诗风,而又独具可操作性的风靡了成百上千年.可是自清以来,情况有异,虽然乘时而动力创新体者不乏其人,从黄遵宪到臧克家,力倡诗体改革,但都或不能成形,或虽成形,而难以推广,原因何在?因为它们的可操作性不够,如黄遵宪,只是格律派的改良和加固,保守多而革新少;强调的是作品的时代性和气势,以及奔放而不受格律羁束,当然只能成为自己一家专利.如胡适,则是扫荡旧格律弊端远强于建立新的可操作的新体式,诗句“白话”味够,而诗体则不成型样,冯至等在引进西方“十四行”体的基础上发展了中国式的“十四行”体,具有“舶来”气息,普通的诗作者、读者很不适应,也推行不开.周作人等还不约而同“唐贤读破三千纸,勒马回缰作旧诗”.臧克家、艾青等人的主张也应者寥寥,臧克家后来秉承意见,要求建议诗体创建:句子精练整齐,押大致相近的韵,但自己实践难,应者少,未能发展成型,更未能推扩.再后来一些提倡“自由曲”、“自度词”的时贤,则所倡扬的体式仍是繁琐难以掌握,“一家一式”无法推扩,缺少可操作性,仍是及身而已.而“八韵体”则是吸取了以上各创造的经验、教训,吸取了他们的优点,消解了他们的特点,从而增添了可操作性.格式灵活,包括句数、句式,押韵的数量、韵部等都不作硬性规定,可灵活处置.就像将舞者的道具,从沉重的镣铐枷锁换成少量的轻便的彩带,舞者当然求之不得,欣然相就、纳接,翩翩起舞,莲步生春了.

另外,“八韵体”的可操作性,还表现在作者有大量的精美作品可作“模式”,它山之五色石,可以让人举一反三.写国家大事也好,参观游览也好,日常家居也好,友朋聚会也好,都有例可循,有样可依,眼前有景放胆道,顾公有诗在前头.

综上,“八韵体”具备科学性、适时性、可操作性,当然会旌旗一举,风卷景从,“振臂一呼,从者云集”.这是顾浩同志的杰出贡献,这是时代赐于顾浩的礼品(让顾浩完成),“人间正道是沧桑”,诗体正道是创新.顾浩同志为创建中国特色新诗体所作的努力,值得我们崇敬,他所创建的“八韵体”是诗苑里程碑式的成果,必将为现在指明方向,未来必将地远天长!

猜你想找