《孝经》对现代社会的意义

点赞:15415 浏览:68531 近期更新时间:2024-02-11 作者:网友分享原创网站原创

摘 要:作为儒家经典的《孝经》,在历史上有深远的影响.近代以来,《孝经》被误读错解,很多人错误地认识《孝经》.其实,《孝经》的根本目的不在于维护封建统治,而在于教育.在今天,《孝经》的理念和思想,仍然有很多值得我们现代人思考和学习的地方.

关 键 词 :孝经;行孝;教育

中图分类号:G122 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2014)19-0161-02

《孝经》是一部专门论述孝道的儒家经典,在历史上许多大家,甚至帝王都为《孝经》做注解,极大推动了《孝经》的推广.如今《孝经》却不被人重视,现代社会出现了严重的孝道危机.对此,人们普遍认为应当继承传统孝道精神,培养人们尊老、敬老、养老的孝道品德,让家庭回归和睦,社会回归和谐.《孝经》不一定能对解决当今社会的问题给予具体的措施,但其中的一些理念,对当今的社会问题有一定的借鉴和指导意义.笔者试就《孝经》对当代社会问题的借鉴和指导意义做些论述.

一、如何客观看待《孝经》

两千多年来,《孝经》对于中国社会的影响非常大.但五四以来的近代社会,打倒孔家店、推翻旧思想,推行新文化、新思想.《孝经》被认为是腐朽、糟粕,后来《孝经》才渐渐被人重视,许多学者也做了比较客观的研究.但部分学者对于《孝经》“移孝作忠”观耿耿于怀,认为《孝经》就是维护封建帝王的统治的,愚弄百姓对君主尽忠.笔者对于这一观点有不同的看法.


从大的历史观来看,任何历史时期的文学作品都与当时的历史背景、政治、经济、民俗、社会风气有关,不可能脱离所处的时代而独立存在.检测设《孝经》的写作目的是为响应当时的政治,为封建统治阶级怎么写作,也不应该对它进行全盘否定.封建社会存在了几千年,是社会发展不可逾越的社会形态.站在新的历史时期,对封建社会评判可以,但对封建社会批判就显得情绪化、不理智.同样,站在当今,对于封建社会时期的文学作品批判也是不理智的.当时的文学作品对于当时的政治积极建言献策,是好事.如果我们把《孝经》不加变通,仍然套用在今天的社会,必然会存在种种问题,这不是《孝经》本身的问题,而是套用者的问题.当然这番讨论的前提是一个检测设.

《孝经》成书之后,对于后世的历史影响巨大.许多统治者大力推广《孝经》,甚至封建社会后期大力宣传“卧冰求鲤”、“郭巨埋子”等愚忠愚孝行为.统治者推行《孝经》的目的一方面是教化百姓,另一方面确有愚弄百姓的嫌疑.历史上确实有过国君亡而拒食陪死的愚忠行为.但这只是个例,《孝经》对中国传统孝道的保存与延续功不可没.

从另一个角度来讲,《孝经》确实对于维护封建社会的统治贡献颇大,但是维护封建社会统治不等于维护封建君主个人统治.维护封建社会的统治,换用今天的话来讲,就是《孝经》对于当时的社会稳定、和谐起到了积极推动作用.这一点,是毋庸置疑的.在封建社会,皇帝名义上是国家的拥有者,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”.其实,皇帝只是整个封建统治阶级的代表而已.所谓的忠君,不是忠诚于皇帝个人,而是对以皇帝为代表的整个封建统治阶级的忠诚,对江山社稷的负责,对天下百姓的负责.《孝经》虽有“君子之事亲孝,故忠可移于君”.但是《孝经》中同样有对于统治者的劝诫:“一人有庆,兆民赖之”,“战战兢兢,如履薄冰,如临深渊”.意思是天子有善行,天下百姓都信赖他.潜台词是若天子无道,百姓会看在眼里,他就会失去天下百姓的支持.所以,天子、诸侯等统治者要谨慎小心,不要做违背天道的事,对得起天下百姓.所以《孝经》的用意不是片面地教导百姓尽忠,而是劝诫天子、诸侯等统治者爱亲、敬亲,培养自己的德行,要为天下百姓做表率.

二、《孝经》的目的在教育

《孝经》的目的是什么?是教育.《孝经》中孔子说:“夫孝,德之本也,教之所由生也.”意思是说:孝,是一切道德的根本,是一切教育的出发点.

《孝经》中教育形式有三种:一是家庭教育,二是师承教育,三是社会行政教育.家庭教育在《孝经》中是通过养亲、敬亲、谏亲、丧葬、祭祀等进行的论述.社会行政教育是通过“五等之孝”、“广至德章”来论述的.师承教育是在《孝经》中通过孔子与曾子的谈话展现出来的.这三种教育紧密结合,最重要的是家庭教育,而家庭教育的根本是孝道.

《孝经》中的孝道内容很丰富.《孝经》中有“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.”《孝经》中孝道的施予对象不仅包括父母,还包括君主.在这里的君主我们应该广义地看.《孝经》不仅论述了对父母尽孝,更多的论述是超出了孝道的范畴.但是从本质上来讲,它又没有超出孝道的范畴.因为《孝经》的根本目的在于教育,通过孝道来教育子女,而不是要让子女做父母的仆人或者附属品.“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.”一个人要想在社会上有所建树,需要多方面的素质和能力.而素质和能力的最初来源在于父母的教育,子女通过对父母尽孝学会照顾自己,学会照顾别人,学会贡献自己的力量,学会与长辈、领导相处,学会与同辈、同事相处等等.子女通过对父母尽孝而具备了在社会上安身立命的能力,而父母通过孝道培养了子女方方面面的能力.《孝经》不是片面强调子女对于父母尽孝的义务,而是启示我们孝道是培养子女、教育子女的根本.

三、《孝经》对当今社会的意义

当今社会,孝道严重缺失.在许多家庭中,孩子成为家庭的中心,老人成为了孩子的保姆.这类孩子比较自私,不懂分享,不懂感恩,不会与长辈相处,适应能力比较差.众多诸如此类的孩子一旦踏入社会,对社会的负面影响是很大的.《孝经》虽然距今两千多年了,但其中的一些观点,对于当今社会的问题还是有启发意义的.

1.行孝是需要教的

有些父母误以为自己只要对子女好,将来子女肯定会孝顺自己.这不一定,很多血淋淋的事实已经说明了这一点.有些孩子从小就娇生惯养,养成了许多恶习,一不顺心便对父母破口大骂,更有甚者,为了跟父母要钱竟然对父母拔刀相向.事实证明,对子女百依百顺,不会教出孝顺的子女.孝道,不是天生就具有的,而是需要教育.《孝经》对于如何尽孝做了很多叙述.“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲.”“孝亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争.”《孝经》中这些论述,正是描写了一个孝子在日常生活中,如何对父母尽孝.所以,行孝需要教育,而且要从小教育. 可是如何教会子女尽孝.最重要的是父母的熏陶,当然还有老师的教导,正如孔子教育曾子一般.另一方面就是社会行政教育.《孝经》有云:“君子之教以孝也,非家至而日见之也.教以孝,所以敬天下之为人父者也.等《诗》云:‘恺悌君子,民之父母.’”这一段是讲从国家、行政角度如何推行孝道呢?不是挨家挨户去教人家如何尽孝,而是当政者以身作则,为人民做表率.贤明的君主犹如人民的父母,他的行为会得到人民的效仿.对于当今社会孝道丧失的现象,我们如何做呢?笔者以为可以效法古代贤明君主的做法,从国家的领导干部入手.先在领导干部中推行孝道,使领导干部带头践行孝道.并利用国家力量来宣传孝道.如此一来,上行下效,作为中华民族传统美德的孝道必然很容易推广开来.

2.行孝可以培养人的爱敬心

行孝,不仅仅是一种外在的实践活动,还是一种内在的精神塑造工程.行孝,可以改变我们的内心世界,培养我们高尚的思想道德.《论语》中有言:“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”孔子为什么这么强调行孝的态度呢?满足父母的衣食只是一种动物行为,而尊敬父母是一种由内而发的态度,是人与动物的区别.行孝是一种教育,一个人爱自己的父母,尊敬自己的父母,他可以把爱敬心推广到别人身上.《孝经》“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人.爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海.”相反,一个对父母没有爱敬心的人,对别人是不会有爱敬心的.正如《孝经圣治章第九》所说:“故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼.”对父母尽孝,其实就是以父母为对象来塑造自己的爱敬心,使自己成为一个具备爱和恭敬品德的人.

爱、恭敬是每个人都应该具备的品德.爱别人、恭敬别人,不是别人需要,而是自己需要.当今社会的许多职场新人,刚入职的时候能力、技术都有,却往往会遇到“冷板凳”等待遇,为什么?因为许多职场新人缺乏爱与恭敬.不是具备了技术、能力就可以把工作做好,很多工作都是分工协作,因此处理好与上司、同事之间的关系尤为重要.而要处理好与上司、与同事的关系,爱和恭敬是两把必备的钥匙.所以,父母一定要让子女学会行孝,学会爱与恭敬的必修课.

3.行孝可以理顺家庭关系

许多家庭,关系比较混乱:小孩像老子,爸爸像儿子,爷爷像孙子.现代家庭的中心已经转移,传统家庭的中心是爷爷,而现代家庭的中心已经变为孙子.明明是父子,却要做哥们儿;明明是母女,却说是姐们儿.爱孩子的方式有很多种,可是以孩子为中心,极不利于孩子的成长.孔子说:“君君、臣臣、父父、子子.”意思是说做君主的就要扮演君主的角色,做臣子的就要扮演好臣子的角色,做父亲的要扮演好父亲的角色,做儿子的要做好儿子的角色,这是告诉大家,人要明白自己的位置,各尽其责.如果不按照培养一个孩子的方式去教育孩子,而按对待“老子”的方式去培养孩子,那培养出来的肯定是个老子.

《孝经》对现代社会的意义参考属性评定
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父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子的第一所学校.老幼顺序的颠倒,势必会为孩子社会关系的颠倒埋下隐患.为什么有些年轻人在职场中自私自利,不懂合作,更不把上司放在眼里.这与孩子的早期家庭教育有关.无数事实已经表明,错误的爱不会造就一个优秀的孩子.理顺家庭关系,从小培养孩子的孝心,更有利于孩子的身心健康.

《孝经》是一本经典之作,尽管身处21世纪,但是《孝经》并不过时.《孝经》中所描述的“五等之孝”虽然不复存在,但是我们整个社会仍然需要孝道.如果我们对《孝经》灵活变通加以应用,《孝经》对于个人、家庭、社会都有重要的意义.