当今社会公民的道德教育

摘 要 ：小悦悦被碾压事件再次把中国的道德教育推到了风口浪尖上,整个社会公民道德滑坡、道德匮乏现象引起了广泛的关注和思考.是什么原因让我国出现了道德滑坡现象?我们又该如何对公民进行道德教育呢?对公民道德缺失现象进行原因分析,并对如何加强公民的道德教育提出了自己的观点.

关 键 词 ：公民；道德滑坡；道德教育

中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）31-0252-02

2010年,“我爸是李刚”成为经典名言,之后“官二代”、“富二代”飙车撞人构成当代社会之“奇观”；药家鑫在开车撞人之后用他弹钢琴的手连捅八刀结束了女孩的生命,之后多起90后开车撞人逃逸事件不断出现；就在人们呼吁大学生要加强道德教育的同时,2011年10月13日小悦悦被撞事件牵动了国人的心.当十几个路人都对倒地的小悦悦不闻不问时,当全国网友都在谴责他们时,我不禁要问：“到底是什么原因让我们国家出现了这样的道德滑坡现象?难道只需要大学生加强道德教育吗?如果整个社会的公民都变成了冷漠的路人,那么我想不是‘佛山让广州蒙羞’,而是‘公民冷漠让中国蒙羞’!”因此,如何加强当今社会公民的道德教育就成了一个亟须探讨和解决的问题.本文就这一问题谈谈自己的看法.

一、公民道德滑坡的原因分析

(一)道德规范多元化

全社会不再有一个主流的道德标准,道德领域自然会出现“失范”或“真空”.目前在我国主要有三种道德价值观倾向：

1.以狭隘的血缘、亲缘、地缘观念为基础的传统道德倾向

传统社会的道德是以血缘、亲缘、地缘为基础的,缺乏“博爱”精神.“仁者爱人”、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”是我们当今社会仍然提倡的道德准则,但是在传统的“仁爱”当中,这种爱主要围绕的是“亲亲”、“尊尊”原则,也就是说当为他人提供帮助时,很多公民首先要看有没有亲属关系,是不是邻里关系,这种爱是狭隘的.小悦悦事件的肇事司机之一在未被抓之前,有人向记者提供了他的,记者打劝他自首,问他：“当你看到自己的孩子时,想到被碾死的小悦悦你不觉得心里难受吗?”司机竟回答说：“又不是我自己的孩子.”好让人心寒的回答,我不禁想到当那十八个人走过小悦悦身边的时候,是不是在想“她又不是我的孩子”,“我又不认识她”,“谁让她的妈妈没有看好她”之类的问题.虽然他们之中有的人会受到法律的惩罚,有的会受到良心的谴责,但是我所担心的是中国还有多少这样的冷漠的人们,小悦悦的悲剧还会不会重新上演?

2.市场经济条件下过度追求个人利益的倾向

改革开放以来,我国经济体制实现了从计划经济向市场经济的转变.在市场经济激烈竞争之下,市场经济的一些负面影响渗透进来,很多公民凡事以追求个人利益为先,忽视集体利益,也忽略了自己应该承担的社会责任.我们并不反对考虑自己的个人利益,但是若过度追求,而失去了自己的道德,也定会受到良心的谴责.因此当老人跌倒时他们首先考虑的不是老人的伤势,而是过多地考虑了自己的个人利益.

3.全球化背景下拜金主义的倾向

全球化给中国的发展尤其是经济的发展带来了机遇,当我们想向外国打开大门时,西方的文化、价值观念也随之而来,对中国人的思想造成了很大的冲击.曾看到《今日说法》的一则报道,当失主急切找寻丢失的钱包（内有大量和信用卡）时,捡到的人却以报酬太少而拒绝归还.传统的见义勇为和助人为乐现在成了一种交易的筹码,国人的道德素质令人担忧!

(二)大众传媒的宣传和报道

大众传媒具有覆盖面广、传递迅速、时效性强等特点,它的影响具有增值力.当信息一经传播后其影响可以得到巨大的扩展,呈倍加之势.因此媒体对人们的影响不容小觑.

很多公民在处于道德两难的困境中时,会抱着“多一事不如少一事”的心态,正所谓是“事不关己,高高挂起”,这种明哲保身的态度在媒体报道了彭宇案之后更是达到了.当老人跌倒时,大家想到了彭宇案的教训,只有当老人大喊是我自己跌的,才敢过去扶起来.彭宇案的负面效应经过媒体的报道和宣传被片面夸大了,很多人用彭宇的例子来逃脱自己的责任,甚至有的人为了不做好事并逃避良心谴责以彭宇案为例给自己找理由.彭宇案确实让人费解,但我们不能因此就忘记了自己的道德义务,难道我们要因为一个老人而剥夺更多老人的权利吗?

很多媒体关注的只是案件的结果,而为什么法官会作出那样的判决很多公民根本不知道,我觉得媒体也应该通过后续的追踪报道来解决公民的困惑.正如很多见义勇为事件,尤其是因为见义勇为而失去生活自理能力的一些英雄,媒体的报道为他们赢得了掌声和鲜花,但是他们以后的生活会怎么样,媒体却很少跟踪报道.公民从中看到的不仅仅是英雄们得到的所谓精神奖励,而更多的是担心,担心有一天自己也会好心没好报,这也是现在公民道德匮乏的原因之一.因此大众传媒要正确发挥它的导向作用,努力消除负面影响.

(三)国家法律制度不完善,道德保障机制不健全

如今我国有关保护见义勇为者权利的法律还处于“真空”状态.相关法律法规的不健全、道德保障机制的不完善让很多想提供帮助的人望而却步.一个彭宇案让很多公民在面临道德两难问题时都患上了恐惧症,也对中国的法律产生了很大的失望.如果英雄们在负伤后有保障其权利的法律法规,如果英雄们在生活不能自理时社会能提供制度上的保障和实质性的帮助,我想会有更多的公民愿意伸出自己的援助之手,我们的社会也会更加和谐.

二、公民道德滑坡的应对策略

(一)更新观念

我们有一个误区,往往把思想政治教育作为一种政治宣传手段,来达到满足社会发展需求的目的,而作为思想政治教育内容之一的道德观教育也被冠以形式化的教育.长此以往,人们对道德教育视而不见、熟视无睹、不屑一顾,而道德教育作为一种精神动力,其作用难以发挥.在现实生活中,有很多公民只享受权利不履行义务,也有部分公民履行了义务,相应的权利却没有得到维护.每个公民都是有价值追求、有独立人格、有自由思想、有生命尊严的活生生的现实的人,无论是政府、社会还是媒体在道德教育上都应该有个观念上的转变,树立公平正义的观念.当他们因助人为乐、见义勇为而受到伤害甚至生活不能自理时,不能仅仅把他们当作道德榜样来宣传,更重要的是要关注他们的基本权利该如何去维护,他们的生活问题该怎么解决.只要当公民看到权利和义务能真正地统一起来的时候,他们才愿意去承担自己的社会责任.这样也有助于形成良好的社会氛围,也会有更多的公民将外在的道德规范转化为内在的心理约束,促进我国道德教育的发展. （二）发挥大众传媒的正面效应,创造良好社会氛围

报纸、广播、电视、电影、网络都是大众传媒的表现形式,它们在一定程度上对公民价值观的选择具有一定的导向作用.尤其是网络作为大众传媒的新的表现形式以其“信息的海量化、专门性,信息传播和更新的快捷性,传播方式的交互性”等特点成为一个重要的思想阵地且其影响越来越大.比如现在非常流行的“微博”,在改变和影响广大公民的同时,也给公民的道德教育带来了新的挑战.教育者可以利用“微博”的优势和公民展开思想交流,将道德教育渗透到公民的生活中去,这是一种潜移默化的教育,这种教育比到一个固定的场所进行道德灌输要有效得多.

同时,广大媒体尤其是主流媒体要加大对榜样的宣传力度.我们知道,榜样教育是思想政治教育的一种基本方法,在社会文化多元互动、冲撞的现代条件下,用这一方法教育广大公民,能够在复杂的社会生活中给人们以正确的引导.如一年一度的央视“感动中国人物”的评选节目,就能够起到很好的道德教育的效果.但是在中国这类节目相对于娱乐节目来说还是少之又少,更多的地方电视台充斥着形式多样的娱乐报道、追踪的是明星的生活起居,如果能多追踪报道一些道德榜样的事迹,尽可能地让他们现身说法,相信广大公民的道德教育一定会有不同程度的提高.另外多创作一些以道德榜样为主题的音乐和电视、电影作品,都是在新的时代背景下可以进行道德教育的有效手段.

(三)制定相关法律法规,完善道德保障机制

首先,国家要制定相关法律法规,保障公民的合法权利.当公民的权利受到侵害时,可以有法可依,正确维护自己的合法权益.我们要通过法律、法规等强制手段去维护道德的威信和尊严,引导人们的道德取向.尤其在当前社会转型、人们道德水平日趋下降的情况下,执法部门可以对不遵守社会公德、情节较严重的人采取法律手段进行管制和教育,以起到警示的作用.特别是网络方面,必须加大法律约束力度,提高司法和执法水平,使网络社会的秩序得到良好的规范和引导.

其次,健全道德保障机制.践行道德的人在奉献社会、怎么写作他人时,往往要付出一定的代价,牺牲一定的利益,社会应予以补偿,这也是合理的、公平的.对于这一点即使孔子也极力赞同.有一天孔子的一个学生在河边走,听到有人喊救命,就跳到激流中把溺水者救了起来.被救者的家属非常感激,赠给了他一头牛.当时一头牛很值钱,这个学生高高兴兴地把牛牵回家了.别人议论说：“这样贵重的东西你也敢要,看来你的人品也不怎样.”孔子知道了此事,表扬了这个学生.为什么要表扬?因为他的行为在向社会宣告：只要你冒险去救人,给你多高的奖赏,你都可以接受.这就启示我们,如果我们国家能建立更多的道德保障机制,就可以相应的减少人们因做好事而带来的社会风险,消除人们的后顾之忧,从而使好人好事不断涌现,产生广泛的激励作用和公正合理的社会道德氛围,形成良好的社会风气.

总之,当前中国社会公民道德缺失既有深层次的社会历史文化的原因,又有现实社会生活当中的原因,深刻了解公民道德滑坡现象的严重性,并采取行之有效的解决对策,是摆在政府和公民面前的一道难题,只有在全社会的共同努力下,这一问题才能够得到妥善解决.