落实社会价值,打破既得利益

近日,最轰动的社会新闻莫过于郭美美的真相了,这是她再次席卷所有媒体.只不过,一如马克思的那句名言,“第一次是悲剧,第二次是笑剧”.“郭美美及其资金来源都与毫无关系”,这句姗姗来迟的真相,多少为的悲剧涂抹上喜剧色彩.“干爹”的神秘存在、“嫩模”的空虚炫富、网民的将信将疑、网站的推波助澜、的拙劣应对,共同构成了让导演都自叹弗如的荒诞剧情.

闹剧中却暴露出重大的社会问题.网民心理的失序,舆论生态的混乱,社会价值的迷失,无一不在指向一个重大命题：站在物质高峰上的中国,到底要建设什么样的社会?

郭美美式的社会闹剧并不少见.梳理这些年来的社会热点新闻,就能清晰地看到,经济发展的一路高歌,并未自动带来社会的公序良俗.美德沦陷、竞争无序、行为失范等问题日益凸显：福喜了,舌尖上的安全雪上加霜；老人跌倒了,道德与冷漠在殊死搏斗,人们对法治有更高的诉求.价值混乱、功利至上、钱权开路等现象频频发生：上学拼爹了,寒门望着名校只能一声叹息；招聘“就着萝卜设条件”了,背景与背影的差别决不只是三撇,人们对公平有了更急切的渴望.许多人在心中发问,难道真像马克思说的那样,“人和人之间除了的利害关系,除了冷酷无情的‘交易’,就再也没有任何别的联系了”?

这样的“问题意识”进入决策渠道之后,在十八大上被凝练地总结为“自由、平等、公正、法治”,这是社会层面的价值共识,代表着对未来中国社会的想象.而且,也符合市场经济和现代社会的发展规律.匈牙利政治经济学家卡尔波兰尼在名著《大转型》中提出“双重运动”理论――市场来势汹汹,一旦它打破了经济和社会之间良好的互动关系,社会就会发起自我保护运动.就此而言,在经济崛起导致社会急剧变革的时候,建设一个“自由、平等、公正、法治”的社会,可谓恰当其时.

市场经济本就崇尚身份平等和规则公平.没有法治和公平的底线,经济发展必然裹足不前,物质财富就成了虚幻的画饼；缺少法治和公平的共识,多元思想就无法共存,反而会变成社会族群的撕裂；失去法治和公平的引领,社会发展就会迷失方向,在五花八门的“价值丛林”中无所适从.

社会之所以重要,还因为它是国家与个人之间的桥梁.一个发育良好的社会,既能防止国家权力对个人的伤害,又能保证公民有序参与政治；既能弥补国家力量的不足,又能为公民制造“公共的善”.对国家而言,社会组织越完善、社会诚信越高,就越能充分地向社会分权；对公民来说,社会的好坏直接影响着个人的道德修养.十八届三中全会提出“政府治理和社会自我调节、居民自治良性互动”的目标,其中的纽带,就在于社会的发育成长.

然而,在30余年的改革开放中,恰恰是社会没有发育起来.过去那种“全能型国家”逐渐退回本位,留下了大量的空白地带.在这片空白地带上,该怎样培育社会的成长?我们摸索了30多年,才找到“自由、平等、公正、法治”的答案.

也许有人会说,这是多么简单的口号.不,这些字面意义很好理解的词,一旦落实起来,就是触动既得利益、打破阶层固化,这是血雨腥风一般的冲突和调整.若没有极大的勇气和决心,“自由、平等、公正、法治”就会是彻头彻尾的乌托邦.

法国政治学家托克维尔曾有一段预言.“为了达到自己的目的,美国人以个人利益为动力,任凭个人去发挥自己的力量和智慧,而不予以限制.而为此目的,俄国人差不多把社会的一切权力都集中于一人之手等他们的起点不同,道路各异,然而,其中的每一民族都好像受到天意的密令指派,终有一天要各主世界一半的命运.”今天的历史已经证明,单纯强调美国式的社会主导或俄罗斯式的国家主导都有失偏颇,当中国提出社会层面的核心价值观时,就是在寻求新的模式,就是在宣告新的改革勇气.