晚霞湖月色(外一题)

夜幕降临已经有些时辰了,但还见不到那轮既熟悉又陌生的圆月,四野黑漆漆一片.觥筹交错,不少人已是微微半醉.

我们被一个不大的山角遮掩了,其实明月早已升起来了.

我还没有见过中秋之夜如此深沉浑黑的天幕,即使是阴天,天空也不该是这般深邃沉郁.对面的灯光倒是璀璨夺目,姑且就把它们唤作中秋之夜的眼睛吧.

湖的色泽轻浅一些,但还是黑的.

终于在袅袅歌声中见到了月光,透着疏密相间的树枝,浮泛地渗透进来；终于了却了一桩心愿――在晚霞湖上赏月.

出得门去,正见着儒雅有加却有着嘹亮歌喉的青山先生与几位诗人低声谈着什么,我侧身听了几句便向西张望,想看看圆月初上的晚霞湖是怎样的景致.还见不到月亮,而眼前弥漫着淡蓝色的雾气,整个湖面都笼罩在淡淡的蓝色雾气中,让人的心潮湿了几分.

穿行在雾气里,并没有感到潮湿,也触摸不到雾的浅蓝和浅蓝的雾,而不远处的空的确浅蓝地缭绕着.

当地朋友称作的码头我感到有点俗,说是渡口不是更好吗踏上这个堤坝,久盼中的中秋之月就清爽在东山之顶了.它已经升得老高了.它比我在天水见到的满月似乎小一些.苏东坡在赤壁的游船上发现“山高月小”,我在毗邻不过四百里的西和也见此情景,不知当何解释.山高处揽月,月应当是不小的――是个特大的圆盘才是啊,却小,当是造化的神奇吧.

月是明亮,给人一种沁人肺腑的清澈的凉爽.只有东方是明朗的,天空开阔,呈浅浅的泛蓝.有丝丝缕缕的云彩无精打采地散布着,山坳里有山岚缱绻,白日里清楚可见的风景一概模糊了.

湖上赏月是今夜的主题.最好是坐一叶扁舟,抱一怀盈盈的水汽,就着清丽的月光唱一支小调,或者有樱桃小嘴吟咏《游西湖》中的“红梅花下永难忘”的花音来.好客的主人把我们请进游轮,轮船里却有些冷.

我是晕车的,但此时没有任何不适的感觉.汪渺打开了窗户,把半个身子斜了出去.我没有开窗,只是静静地看着湖面.浅蓝的雾气隐去了,湖面的波纹无声地闪动着,有些粼粼的光芒,无比细小,花针一般.宽阔的湖面是淡淡的蓝色,有细微的如轻纱一样的烟波.两岸的树看得见,农家的白屋也清晰可辨,远处的灯光没有了.白天碧翠如流的山也是灰蓝的,一副安详沉睡的神态.

没有人说话.我回过身子,随游轮在光洁的湖面上滑翔.由于看不见月亮,而眼前的景致大体如此,便收了赏月的心思.

我们先上岸,落了烟波的脚步踏到了光滑的塑胶斜坡上的月光.月光散去,飘来那个还没有靠岸的游轮里女人的歌声.我们十余人这才恍然大悟,人家那边是何其欢乐,芬芳四溢.

等待的间隙,我举目望月.一年一度的中秋满月终是朗照了,也不再嫌它小.它不再是刚升上来时的金黄、清越,它是泛白的,硕大而渺远,就像是一位亭亭的少女变成了风姿绰约的美妇人.整个晚霞湖被它的光晕覆盖了,清凌凌的湖水一片淡蓝蓝.

我想回到白天拍过照的浅水滩上去,把双手伸进月光婆婆的湖水中去；我想迈着散漫的步子绕湖一周,和这一年君临一次的中秋之月厮守更多的时辰；我想看看那位湖边上踩祥云的巧娘娘在这润朗的月光里是怎样一种不同凡响的神采.这一切都不能,是奢华的妄想.

只有浩渺的月光,和静如处子的湖水,那些写着纤尘不染的秀丽文字的、有着花朵面容和如雪洁净的品行的女性作家在哪里倘若她们此刻也和我们在一起,静悄悄的晚霞湖上会飘荡怎样醉人的歌声！风姿可人的美月之下,这些人间精灵会绽放怎样迷人的笑容！我问碧波和魏旭,今夜缺什么

天水有几位德艺双馨的诗词作家,他们的古筝、古琴、箫、笛水平已能够使人沉醉,而他们不在此处.如果此刻有这些民族器乐的乐音,如《春江花月夜》、《平沙落雁》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《渔舟唱晚》,何来千里共婵娟！

月未西斜而人要归回,惆怅啊！落寞啊！

织女神

落霞时分,我终于站到这尊雕像脚下.这一次是愕然,一种澎湃着的愕然.看惯了千人一面的神像,看惯了平庸的城市雕塑,不禁为织女神碰到何鄂而振奋.

雕像身后有一简短的鹊桥,但凯平兄说此织女非牛郎之妻的织女,她是劳动妇女,是中国的智慧女神.有鹊桥,说明与那个凄婉的神话传说还有一定的关联,否则,建这个小桥作何用！但是,那只是个点缀,真正给人震撼和感染的还是这尊雕像.织女神步祥云急匆匆朝东南方向赶,她干什么去我不知道.她的身材匀称健壮,两束发辫披在肩头.她的五官十分好看,鼻翼和嘴唇圆润又有棱角,彰显着强烈的个性.让人浮想联翩百看不厌的是眼神,一种阅尽无数风雨如磐的淡然,一副历经沧海桑田无尽变迁的镇定自若,和任何力量无法撼动的坚毅与从容.智慧女神！只有智慧女神才有如此超脱的神态和风采,我想不少人从中得到凌五岳驭长风的精神力量.

那些佛像、神像,都是静止的,唯独这晚霞湖上的织女神是动的.可以说,这是何鄂雕塑艺术的又一里程碑.“黄河母亲”安泰慈祥,天水南郭寺里的杜甫坐看风淡云舒,而西和晚霞湖畔的织女神展现出另一个迥异的精神世界.

作为中国历史上最早的女首领的织女,她在距今三万年前发明了用树皮搓绳的技术,她的绳有三种：单股的称作“玄”,两股合成的称作“兹”,三股合成的称作“索”,因此后世人追尊她为女帝.

作为王母孙女的织女,用一种神奇的丝在织布机上织着层层叠叠的美丽无比的云彩,随着时间和季节的不同而变幻着不同的颜色,称作云锦,为“天衣”.

我们就按西和民间的说法,尊织女为劳动女神、智慧女神.农历七月初七,普天之下的劳动妇女在清爽的夜晚,在自家庭院当中摆上酒脯瓜果,虔诚地向夜空膜拜,盼望织女赐予纺织的技巧.“乞巧楼前雨乍晴,弯弯新月伴双星；邻家少女都相学,半取金盆卜他生.”“闺女求天女,更阑意未阑；玉庭开粉席,罗袖捧金盘.向月穿针易,临风整线难：不知谁得巧,明旦试寻看.”诗人的笔墨使这些场景生动地传唱了下来.

不过,光有劳动是枯燥,不管是人还是神仙,爱情是不能缺少的.“七夕今宵看碧宵.牛郎织女渡鹊桥.家家乞巧望秋月,穿尽红丝几百条.”这是一个平常而又深情的描绘,寄托了寻常百姓人家善良质朴的愿望.“迢迢牵牛星,皎皎河汉女；纤纤携手,扎扎弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨；河汉清且浅,相去复几许盈盈一水间,脉脉不得语.”这首《七夕双星》的南北朝诗就有些凄怆了,中国的古典爱情故事为什么总是那么愁眉苦脸、愁肠百结、肝肠寸断,让那些善良的人们泣不成声

秦观倒是有些坦然,《鹊桥仙》词很是风流倜傥,一副超然之态.我想他不是牛郎罢了,若是苏小妹终年只有一见,他绝不会如此潇洒.“金风玉露一相逢,便胜却人间无数.等两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.”这是旁观者的无痛之痒.“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥不归路.”这才是真正的爱情,“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.”谁都会是这样的,都会这样迫不及待、迫不得已！

去年中秋节,先是雨水,后是明月映湖光.夸年差不多也是这样,前一天落了雨,次日上午阴沉沉的,到下午天便放晴了,晚间是皓月当空,淡蓝的雾气缠绵弥漫,美不胜收.难怪乎当地的民众在织女神――巧娘的脚下烧了不少纸钱.

一处碧蓝的湖泊,因了织女神的君临而更加通灵,人们便自然神往了.

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