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文化有关学士学位论文范文,与反思冷漠的中国街道文化相关论文的格式

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熊培云先生曾在《街道上的巴黎》这篇文章中这样描写弥漫在“巴黎的街道”上浓厚的人文氛围:“从倒映在塞纳河水里卢浮倩影到铺满薰衣草的普罗旺斯天堂,从四季繁花、雨水涟涟的西布列塔到维克多·雨果的故乡,几乎所有的道路、建筑、广场以及学校都与某个名字联系在一起,卢梭、孟德斯鸠、狄德罗、伏尔泰、左拉、饶勒斯、乔治桑、蒙田、纪德、谢阁兰、巴尔扎克等它让人们相信,先贤饲不只是屹立在索邦大学旁供后人凭吊,它还通过一条条道路等在每个角落每片寂静里树起人文精神的典范等”

在谈及巴黎街道上某种温暖的人性时,熊培云又说:“几个月来,每天都有人向我微笑,即使陌生人见面也会互道一声bonjour(你好);我进大楼时,走在前面的人会轻轻挡住门扉等着我;我横穿马路时,每个司机都彬彬有礼,为我这样不名一文的异乡人停车.我感觉到自己受到了尊重,我报之以微笑,拥有这些记忆的一生是幸福的等”


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而我,在这座小城“求学”一年有余,竟然对它的街道没有产生任何的感情,甚至不客气的说,更多的是某种反感与排斥.中国式的街道上除了拥挤的人群、喧嚣的叫卖、吐痰的快感、飞驰的汽车,很难给你带来更多的文化意象.

前不久终于出了趟校门,才惊讶地发现学校 的老房子基本上都被拆光了.机器依然还在不停地轰鸣着,拆迁的官员们依然还在吸着烟微笑着指挥着拆迁的工程.没人去关心这些变化,那些行色匆匆的人群最多只是瞥了一眼坍塌的古屋,来不及去想,来不及去盘问这个城市的文化该何去何从.行走在嘈杂的街道上,低下头,耳边不觉响起了“领导们”一次次“推动地方文化建设”的豪言;抬起头时,满眼却是即将被拆光的空地.于是,我想起了熊培云笔下的巴黎,想起了那个城市呵护文化的努力与自觉.文化在中国还是那么卑微,还是一如既往地让位于“经济”与“政绩”的高歌猛进.瓦尔特·本雅明曾说过:多孔性是一个城市重要的生活法则.然而,当我们行走在中国的大街上,见到的只是“只有高楼,没有风景”、“只有灰尘,没有绿树”的城市疲惫的表情,或者感受到的只是都市传统道德机制的颓败时,你不得不怀疑,这种多元文化的激荡在中国能否成为可能.

几年前,我呆过的小城里曾发生过这样骇人听闻的事件:在城市的某繁华街道上,某骑着三轮的老汉上桥时不幸翻到在地.事发一个小时内,竟无一人伸出援手.后来这件事的视频被传到了网上,引发了不小的争议,我所在的这座小城也因此事件“闻名全国”.我不敢说,这其中是否包含着某种集体的冷漠,因为发生这起事件的地点毕竟是一座偏僻的小城;然而几年后,佛山“小悦悦”悲剧的上演,让我渐渐意识到了所谓华夏大地上“街道文化”的稀薄:在巴黎的街道上,人们对于异乡来的留学生尚能报以微笑;而在中国,别谈微笑,就是对生命的某种本真的怜悯都显得如此匮乏.但好在还有陈贤妹,让我们冷清的街道上能够多一份人性的温度.

我想起了许知远在其新著《一个游荡者

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0340;世界》一书中对印度的街道的描写:“到处是公共管理失败的例证.人们睡在马路两侧,甚至 的一条隔离带上,总是交通堵塞, 的出租车挤占道路的一半,不停地鸣笛,男人们在路旁的水洼旁小便,他们可以半蹲下,像是杂技表演,似乎这种姿势保持了最后的体面.人人都吃槟榔粉,车上、路旁总有人出奇不意地吐出一口红色的唾液,露出腥红的牙根.连电线都响应了这种拥挤与混乱,它们经常是如一团乱麻般纠缠在一起,竟然仍在运转.”

我想中国现在正面临着某种选择:是选择巴黎式开放、包容、温暖的城市文化,还是选择印度式混杂、自私的文明存在方式我真的很希望,中国能够朝着巴黎式的方向前行:用我们内在的对知识的热忱,带着对文化虔诚的信仰,去照亮城市街道上每一处阴暗的角落;同时,在宽容、理性的感召下,用瞳孔里的爱去打量身边的每一位行人,让中国的街道不再冷漠,亦让这个正在转型的国家多一份温暖人心的力量.


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【摘自《红网》2012年2月1日】

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