镇江文化是何方地域文化

点赞:15428 浏览:68998 近期更新时间:2024-01-07 作者:网友分享原创网站原创

“一方水土一方人,一方地域一方文.”中华文化,博大精深,并以其多彩文脉,流淌在东西南北中的各个不同地域,从而形成异彩纷呈、各具特色的地域文化.在我国,每个地方的文化,既是源于中华文化,根植中华文化,又具有各自的地方特点和地域特征.
历史文化名城镇江,正是如此,论历史,她已有三千多年;论文化,她极具地方特点,也很有地域特征.镇江是吴文化的发祥地之一,镇江文化是吴文化的一脉,镇江文化蕴含着一个非常可贵的地方特点,这就是:以吴文化为主体的、包容南北、兼收并蓄的开放型文化.
镇江文化属何方地域文化?对此,曾经有一种困惑:认为镇江在六朝时期就是紧靠六朝首府的著名都会,是一方人文荟萃之地,镇江历史上留下了众多的六朝文化遗产及其文化遗址,诸如,南朝宋武帝刘裕的“寄奴居”,梁朝昭明太子的“读书台”.为什么镇江文化是吴文化而不是六朝文化?这种困惑的本身,是对镇江文化的一种深情关注,也是对镇江文化的一个深入探询.所谓文化,《辞海》有解,一是指人类在社会历史实践过程中,创造的物质财富和精神财富的总和;二是泛指一般知识;三是指统治者为维护其统治而采取的“文治和教化”.所谓“地域文化”,指的是一个地方或一片地域特有的历史文化积淀.镇江文化中融有六朝文化的积淀和遗存,这无疑是非常宝贵的,但是,溯其渊源,寻其文脉,镇江文化乃系吴文化之地域文化.
镇江有文字记载的历史,始见于西周初期的一件出土青铜器――宜侯簋,上面铸有118字的铭文,记录着当时的一些历史事实.当时的镇江称“宜”,这是自有文字以来,首次用文字符号将镇江载入了史册.“宜”作为古代地名,就是现今的镇江.《吴越春秋》中,记载的太伯、仲雍,为避让王位东奔,来到荆蛮族人的聚居地,与当时的土著人生活在一起,断发文身,受到了拥戴,而后便建立了吴国,国号勾吴.关于这段历史,随着宜候簋1954年在镇江大港烟墩山出土,以及簋上铭文的真实记载,佐证了当年太伯、仲雍到达荆蛮聚居地后,先是在宜地(即镇江一带)落户,而后又在宜地建立起吴国,从而谱写了吴文化的第一页,成为吴文化初始阶段的开篇.吴国随着国力增强而逐步东扩,一跃成为春秋时期的一个诸候强国,其吴文化也随着历史的发展而逐渐形成,并日益兴盛.纵观镇江的三千多年历史,大部分时间属于吴越之地,属楚的时间只有139年,在历史的长河中,镇江文化与镇江的历史总是相依相伴,镇江文化与吴文化的发祥和发展,从来就是互为一体,相依相连.
对于镇江文化是吴文化,也曾有过一种质疑,认为:镇江文化既然是吴文化的一种地域文化,为什么镇江人的语言和语音比较接近北方语系,而不是吴侬软语?其实,在大千世界里,同一个地域存在不同的方言、不同的语言,本是一种常见现象,也是情理之中的事,并不奇怪.作为以吴文化为地域文化的镇江,更有其独特的地理位置和地方特点,因为,镇江这个地方控江临海,江河交汇,交通便捷,四方集聚,大陆文化与海洋文化在这里汇合,北方文化与南方文化在这里互补,楚汉文化与吴越文化在这里交融,沧桑历史三千载,镇江吴文化的文脉,吴文化的底蕴,始终居于主导地位,始终以吴文化之不变,应多种文化交流之万变.例如,从西周到战国时期,镇江曾经历西周和楚文化的影响;六朝时期,大批北方移民南渡,镇江曾经受到北方文化的影响;战争后,开放五口通商,镇江又曾受到西方文化的影响.再从地理上来看,镇江地处南北过渡的特殊自然地理环境,这种“过渡”,对镇江文化既有碰撞,也有交融,因为,镇江枕山襟江,水陆相连,承楚湘山峦余脉,开吴越水乡门户,以天然的山水城市,作天然的文化交流.
不讲吴侬软语的镇江,又历史地成为吴文化的发祥地之一,这种独特的历史现象和文化现象,其本身就是一个特点,就是一个特征,也是众多地域文化中的一朵奇葩,正因为镇江文化具有开放性、包容性,又具兼容并蓄的特点,使得镇江的吴文化文脉更有活力,更具内涵,也更加璀璨.

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