长寿文化的中国式表达

中国“长寿之梦”由来已久

长寿是人类亘古以来的最大愿望之一.那么,中国人都做过哪些长寿梦呢?

在中国,“多福、多寿、多子”自古是国人的三大愿望,尤其是长寿更让人梦寐以求.

典籍中“八百余岁”的彭祖为人乐道,诸子百家、鸿儒高人,对长寿多有心得、论述、践行.孔子《论语雍也》有“仁者寿”之语,《孔子家语》有“智者寿”之说；《道德经》和《庄子》,明确提出了“无欲、无知、无为”的“返朴归真”养生长寿思想,对中国历代养生学有重要影响.

嗣后的一些人,甚至将追求长生不老作为人生最重要的目标.求佛求道,求医求药.帝王渴求万岁、万世.传说秦始皇嬴政为寻仙丹、灵芝遣徐福东渡以求长生.秦王政十九年（前228年）,嬴政统一天下,治“传国玉玺”,上镌李斯篆书 “受命于天,既寿永昌”八个字,这八个字表达的,正是希望皇位永固,“寿”也被赋予了超越生物生命意义的内涵.明世宗嘉靖皇帝为求道成仙江山万代,一心炼丹问道,二十年不朝,“不爱江山爱长寿”.亲王郡主则被尊为千岁,明代太监魏忠贤则落下了九千岁的笑柄.帝万岁、王千岁,寻常百姓就只能退期待“长命百岁”了.

福寿文化深入寻常百姓家

中国人对于长寿的期待不断融入社会生活的方方面面.在北京恭亲王府,有一个草书的“福”字,相传为康熙帝亲笔所书,左边的“礻”从外形上看,似一“多”字,而形体偏瘦,寓意 “多寿”.在山西四大著名大院中,太谷曹家宅院即以三多堂命名,以祈求“多福、多寿、多子”；再如表达“寿”,人们通常以中国传统书法“寿”字为中心构图,再围绕与寿有关的吉祥物,比如松、柏、桃、鹤、鹿、灵芝、佛手、绶鸟等；中国历史上与寿对应的寿礼、寿酒、寿诗词歌赋书画,难以穷尽；甚至老年人百年之后,依然享有阴寿.

只要稍加思索就不难发现,最质朴的智慧在寻常百姓身上.他们深谙生老病死是自然规律无法抗拒,合适的进行生命期待,绝不穿上一件长寿的“皇帝的新衣”.中国历史上这种不同社会地位的人对于长寿、万岁、千岁、百岁的有趣表达,某种意义上也是当时社会地位金字塔的一种“形象代言”.

追求长寿,寓意圆满永恒

在中国,长命百岁不是一个简单的生理现象,长命百岁背后所暗含着东方式的长寿文化.长命百岁可以等同于：自身修身养性达到极高境界,仁智双全；五、六代同堂儿孙满堂人丁兴旺；大家族百年积累,形成了相当的财富和社会地位积累；家有百岁老人多为数代人积德行善,仁孝传家,足以乡邻景仰、艳羡等等.

千禄百福、百年好合、百川归海、百废俱兴、百花齐放、百读不厌、百战百胜、百发百中等从这些与百相关的成语中,我们不难发现东方文化对于百的好感,百其实就是中华民族对于圆满的永恒期待.长命百岁自然成为中国人完美人生的具体实现形式.

足见,长寿文化俨然是中国传统文化的重要组成部分,长寿课题是中华民族面向未来.以人为本,科学发展,实现伟大复兴过程中非常值得研究的重要命题.