城市文化的意蕴与语境

日本堺屋太一说：对一个国家和民族来说,在更本质的层面,“文化比经济更重要”.文化不只是点缀气氛,而是深入人的骨髓、流淌在人的血液里的生活方式和行为方式.田园文化造成人的恬静,迪厅文化造成人的放肆张扬,牛仔文化造就美国的崇尚力量,“和合”文化造就中国人的温良谦和.

为了發挥文化这种“文以教化”的功能,现在人们经常谈论城市文化建设问题.但是,往往把城市文化仅限于对传统文化的概括,而且总用标语口号式的语言表达.这就提出个问题：城市文化究竟怎样开發?我以为,很重要的是要研究“文”之意蕴、“化”之语境,当在这两个方面下一番工夫.

一个城市文化的“文”之意蕴,除了在同中外城市文化的比较中汲取其合理精华外,更主要的挖掘、配置其特殊的个性文化资源.在我看来,这个个性文化资源应系统地着眼于三个维度的思考：一是挖掘优秀传统文化资源.“一方文化培育一方人”.传统文化是一个地域人的,也是这个地域人生生不息的遗传.钱穆在《国史大纲》指出,对待历史与文化应存“温情与敬意”.一个城市文化的开發,必须用历史的解剖刀、辩证法的认识工具,总结出这个城市圣贤名仕、豪杰名流、传说典故、古迹胜景之中的文化瑰宝.描像出慰藉人的心灵,塑造人的气质,涵养人的德行,提升人的精神的文化元素,绘制这个城市人绵延發展的“文化基因图”.二是开發现代文化资源.“继承不泥古”.后人继承前人,但不是完全复制前人.如果认为城市文化的發掘,只是对传统文化的开發,是有片面性的.一个城市文化名片的策划,必须展示这个城市人在改革开放大潮中、在打造恢弘事业中创新的文化内涵.这种文化内涵包括现代城市人以文字为载体的理念文化、以组织制度为载体的行为文化、以产业和产品为载体的商业文化、以建筑为载体的人文景观文化、以环境为载体的自然景观文化等.要认真提炼这方面除旧布新、雄图大展的文化因素.三是着眼未来价值追求的文化资源.《论语》中有句话：“士不可以不弘毅,任重而道远”.每个城市的世代人都有孜孜以求的价值追求,不懈地接力奋斗.在不同的历史时期皆有不同的价值追求,创造了具有不同历史意义的历史业绩,它生动地折射了这个城市人特有的文化驱动力.这是城市文化内涵不可或缺的元素.

再谈城市文化之“化”的语境.文化之表达要靠语言（文字也是语言,是不会發声的语言）,语言是“文以教化”的工具.挖掘“文”之意蕴,概括出来的语言,应当达到雅俗共赏、公众认同、寓意深邃的境界,切忌“八股式”、口号式、干瘪的语言表达.这里,借鉴不同城市文化乃至企业文化、校园文化的表述提出城市文化语境的思路.譬如,用城市“画像”式的语言表述,听到这样的语言,使人有如临其境的亲切之感.杭州的城市文化概括为“精致和谐,大气开放”,大连的城市文化概括为“创造、创业、创世”,重庆的形象文化概括为“世界的重庆,永远的三峡”,福州的旅游文化概括为“福山福水福州游”.我们应从这些语境中受到启迪.再如,用深厚人文底蕴式的语言表达方式,这样的表达可以感悟一个城市高深的文化积淀.清华大学的校训是“自强不息、厚德载物”,它是对《周易》中“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”的借鉴.复旦大学的校训“博学而笃志,切问而近思”、哈尔滨工程大学的校训“大工至善、大学至真”、中国政法大学的校训“厚德、明法、格物、致公”,都浓缩着优秀传统文化的精华.又如,用哲理式的语言表达.美国哈佛大学的校训是“与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友”,不少企业文化提出“顾客是我们的上帝,品质是上帝的要求”,“态度决定行为,行为决定性格,性格决定命运”,都是这种语言的反映,它给人大智大慧的开發将是深远的.还有,用老百姓口语式的语言表达.巴金曾给南京师范大学附属中学提的校训是“嚼得草根,做得大事”,一些企业支化提出的“留意多一点,问题少一点”、“找方法才能成功,找借口只会失败”、“做好了,才算做了”,都通俗易懂,很好地引领人的行为.一个城市文化语言的表述可以择其一种方式,也可以几种方式兼而有之,倘若是后者,将是最高层次的语境了.

城市文化的意蕴与语境是内容与形式的关系.内容决定形式,形式反作用于内容.只有把二者都研究好了,表达透彻了,才能滇正發挥文化引擎的巨大作用,拥抱辉煌的明天.

（张健 作者系山西运城市委党校教授）