鲁迅与电影文化

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摘 要:鲁迅的文化精神是与中华民族的精神维系在一起,他引导着中华民族文化前进的方向.对于电影文化,鲁迅也有着自己独特的见解.他认为电影应该为人生而艺术,真实的反映现实生活,注重电影的社会教化功能;电影还应为娱乐而艺术,但更应注重电影的开阔文化、增加知识的功能.鲁迅的电影观为中国电影理论建设和推动中国电影事业健康发展做出了积极的贡献.他为我们留下了宝贵的文化遗产,我们应当好好继承和发扬鲁迅精神.

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键词:鲁迅 现实 社会教化 娱乐意识 文化开阔

中图分类号:I210.96 文献标识码:A

Lu Xun and Film Culture

GUO Xiao-hui

(Liaoning Normal University LiaoningDalian 116081)

Abstract: Lu xun's culture and spirit is the spirit of the Chinese nation together, he led the Chinese national culture direction. For film culture, Lu xun also he their own unique opinion. He believe that movies should be for life and art, the real reflect real life, and to pay attention to the social education function of the movie, The movie also should be entertainment and art, but more should pay attention to the film culture, increase the knowledge the open function. Lu xun's film view for Chinese film theory construction and promote the healthy development of Chinese film industry to make positive contribution. He left us with valuable cultural heritage, we should take to inherit and carry forward the spirit of Lu xun.

Key words: Lu xun, Reality, Society education, Entertainment consciousness, Culture open

鲁迅作为中国文化革命的主将,在他战斗的一生中对中国革命的贡献是巨大的.他写过小说、杂文、诗歌、散文、文艺理论和文艺批评,并翻译了大量外国文艺作品和文艺理论著作.对于电影艺术,鲁迅自称是“门外汉”.事实上,鲁迅不仅写过对电影艺术独特的见解,而且他的电影鉴赏观也给了我们宝贵的经验,这对于今天的电影文化发展来说都是值得重视和借鉴的.

一、为人生而艺术,注重电影的社会教化功能

人类的文明史证明:凡是虚检测地反映生活的作品,都没有什么社会价值,它们必被历史所淘汰;只有真实地反映生活的作品,有一定的社会意义,才能经受历史的考验而流传下来.电影作为一种艺术,也应像文学作品一样,贴近生活,反映生活,注重社会教化功能,使电影成为时代的人生记录.

对于电影文化的认识,鲁迅也有着同样的见解,他主张电影应为人生而作,反对那种脱离现实生活的艺术.像他爱看的苏联的一些影片,大多都是写实一类的.许广平曾回忆说:“至于苏联的片子,鲁迅是每部都不肯错过的,任何影院不管远近,我们都到的,着重在片子.”①尤其是观看了由普希金小说改编的《复仇》,鲁迅把它视为“最大慰藉,最深喜爱,最足纪念的临死前的快意”(许广平《鲁迅怎样看电影》)的影片,许广平也曾说:“最后一次,去年双十节,在上海大戏院看《复仇》那张片子中,农奴最后给地主一击,最使他快意.”“苏联影片,以其伟大,看了使人振奋,他差不多一有新片就要去看.”同时,鲁迅对电影的社会意识也是十分敏锐的.他在剖析当时那些欧美的恋爱冒险的影片时指出:“尽管大多观众只是看到风情浪漫勇壮,然而,冥冥中也还有功效在,看见他们‘勇壮武侠’的战事巨片,便觉得太如此‘肉感’,真没有法子办――自渐形秽.” ①可见,鲁迅是十分重视电影的实际社会影响和作用的.

而近些年来,中国电影界一度风行玩文学,玩人生的游戏哲学.部分电影作品越来越脱离现实生活,越来越忽略电影的社会教化功能,从而导致了人文精神的失落.也使得一些人扭曲了对现实生活的认识,产生了错误的世界观和人生观,只懂得唯利是图,拜金享乐,见利忘义.还有一些影视作品仅仅只为了抓住年轻人的口味,迎合年轻人对时尚、流行元素的取向,使他们严重地脱离了现实生活,向往那种浪漫的唯美的爱情故事.不仅如此,一些被精心包装的影视明星在大众传媒的推波助澜下,受到年轻人的追捧,被年轻人奉为心目中的偶像,成为忠实的粉丝,还冠其美名:“玉米”“凉粉”“荔枝”“什锦八宝饭”等等.而在很早之前,鲁迅对电影界捧明星的风气就给予了尖锐的批评.当电影明星被邀请去在救灾募捐会上作表演时,他辛辣的讽刺道:“莫非电影明星与标准美人唱起歌来,也可以‘消除此浩劫’的么?”这是多么的深刻和尖锐.

鲁迅对电影文化的认识,即以电影批评社会,由社会批评电影.他将电影批评和社会批评结合在一起,给了我们当今电影事业宝贵的经验.因此,电影作为叙述故事的一种艺术形式,要有其独特的艺术魅力和艺术内涵.同时,从另一种角度讲电影还描述着生活品味的变迁与现状.电影只有贴近生活,反映生活,才会被赋予一定的社会意义.

二、为娱乐而艺术,注重电影的文化开阔功能

鲁迅认为,“消遣无聊的处所,即便是看电影”,“一旦变成了机器,颇觉无聊,没办法,就去看电影.”鲁迅还曾经说过,“我的娱乐只有看电影”,鲁迅把电影看作为一种娱乐(或是为了娱乐去看电影),却并不是为了追求单纯的感官刺激,他所谓的娱乐是能够让人扩大视野,开阔文化,弥补生活经验的.他曾给一位青年人写信说:“我不知道你们看不看电影,我是看的.但我不看什么‘获美’‘得宝’之类,是看于非洲和南北极之类的片子,因为我想自己将来未必到非洲和南北极去,只好在影片上找点见识了.”③许广平在《鲁迅先生的娱乐》中也说,鲁迅对于“北极爱斯基摩的现实生活映演,非洲内地情形的片子等等,是当作看风土记的心情去的,因为自己总不见得会到那些地方去”“历史的片子,可以和各国史实相印证,还可以看到那一时代活的社会相,也是喜欢去看的”“战争片子或航海、航空演习片,也喜欢去看,原因觉得自己未必亲自参战,或难得机会去看实际的飞机、兵舰之类罢.”④可见,鲁迅对电影的感受除了有消遣娱乐之外,还有着对生活对艺术的认识.

在当今,随着社会和经济的快节奏发展,也让人们感到了工作和生活的压力,因此电影也就成为了人们排解压力、娱乐消遣的一种方式.可是一些商家为了追求商业利益和满足观众的猎奇心,制作出了许多过分追求感官刺激,迎合低级趣味的影视作品,也致使了电影的暴力和的泛滥.在30年代,鲁迅对于这种的电影文化具有深刻的解剖.他说道:“仅五六年来的外国电影,是先给我们看了一通洋侠客的勇敢,于是而野蛮人的陋劣,又于是而洋小姐的曲线美.但是眼界要大起来的,终于几条腿不够了,于是一大丛;又不够了,于是赤条条.这就是‘运动大写真’,虽然是正正堂堂的‘人体美与健康美的表现’,然而,有时‘小童挡驾’的,他们不配看这些‘美’.为什么呢?宣传上有这样的文字――一个绝顶聪明的孩子说:‘他们怎么不回过身子来呢?’一位十足严正的爸爸说:‘怪不得戏院对孩子们要挡驾了!’”鲁迅经过分析,最后结论道:“但是,中国还是‘爸爸’类的社会,所以做起戏来,是‘妈妈’类献身,‘儿子’类受谤,即使到了紧要头,也还是什么‘木兰从军’‘汪继卫国’,要推出‘女子与小人’去搪塞的‘吾国民其何以善其后欤?’.” ②419可见,鲁迅入情入理的批判是多么的深刻.

鲁迅对电影的深刻批判和现代意识,是值得我们反省和借鉴的,从某一方面讲,如果电影艺术是为休闲而作,那么我们也不应单单的只为它的娱乐消遣,更应注重的是它给人知识,开阔文化视野,增加生活体验的功能.在追求娱乐的同时,又有收获,何乐而不为呢?正所谓在“轻松中求智,符合生命本真”.

此外,鲁迅还具有一种更为广阔的文化观.在《“连环图画”辩护》中他说:“用活动的电影来教学生,一定比教员的讲义好,‘我’听过采用影片的细菌学讲义,见过全部照相,只有几句说明的植物学书.所以我深信不但生物学,就是历史地理,也可以这样办.”⑤48这在当时使他遭到了一阵哄笑,但在今天,却早已将它作为一种辅助教学的工具了.鲁迅对电影的这种特殊认识讲电影作为一种传播文化的手段,提出了电影的文化意义.

三、取其精华,去其糟粕

鲁迅对外来文化有着自己的精辟见解.拿美国电影来说,鲁迅就给予了合理的扬弃和选择.据不完全统计,在1927至1936年的10年间,鲁迅共看了142部影片,其中美国影片就占有121部.鲁迅在抨击美国出品的一些反动腐朽的影片的同时,对美国好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片均有所涉猎,并作出了公允的评价和严肃的思考.鲁迅甚至认为,对外国人拍得以中国人为描写对象的影片也要具体分析,决不能因为有过“辱华影片”,便把凡是外国人拍得涉及到东方或中国的都称为“辱华影片”.在30年代初期,不少中国人因为《月宫宝盒》这片子和美国演员范朋克“大闹了一通”.鲁迅说:“没想到那片子其实是蒙古王子和我们不相干;而故事出于《天方夜谭》,也怪不得只是演员非导演的范朋克.”④469鲁迅认为即使是所谓的“辱华影片”也不妨“拿来”看看,以其来自省.正所谓:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”④481鲁迅之所以看了这么多美国电影,还因为美国片极擅于运用高科技,这些成了鲁迅考察美国文化和借以文化娱乐的重要来源.

随着全球化的深入,中国的电影文化也加强了与世界的文化交流.一方面,可以使中国电影能博采众长,以促进自身改革与发展;另一方面,在经受着西方文明的冲击下,我们也应该像鲁迅当年对外来文化那种辩证的态度来对待.我们既要敢于“拿来”善于吸取,要独立思考,锐意创新;又要防止糟粕文化的袭击,要防止国人草木皆兵,动辄以“崇洋”“辱国”相加.只有这样我们的社会主义电影事业才能得以健康快速发展.

鲁迅给我们留下了宝贵的文化财富,它不仅仅显现了鲁迅对电影的深刻认识,同时它还包含了鲁迅对电影的独特见解.这些独特见解不仅在当时对我国进步电影事业的繁荣发展曾产生过重要的影响,即便在如今,对中国电影事业的进一步繁荣发展,对提高当前电影创作的水平,鲁迅的电影评论都仍然有其重大的现实指导意义.

注释:

① 许广平.关于鲁迅的生活[M].北京:人民文学出版社,1954.

② 鲁迅全集(第四卷)[M].北京:人民文学出版社, 2005.11:419.

③ 鲁迅全集(第三卷)[M].北京:人民文学出版社,2005.11:432.

④ 鲁迅全集(第五卷)[M].北京:人民文学出版社, 2005.11:469.

⑤ 鲁迅全集(第十四卷)[M].北京:人民文学出版社,2005.11:48.