荆楚文化的内涵和价值

摘 要 荆楚文化作为我国重要的地域文化,具有独特的内涵和性质.从横向和纵向两个角度来看荆楚文化,其有不同的含义.诚然,荆楚文化

也有民族性、包容性等特点.

关 键 词 荆楚文化 内涵 性质荆楚文化从静态的空间角度看,它主要是指以当今湖北地域为主体的历史文化；从动态的发展时序看,它不仅包括古代,还包括近现代、当代乃至未来湖北地区所形成的具有地方特色的文化.

从时间上来看,荆楚文化应该是包括了炎帝神农文化,楚国文化和三国文化自上古开始湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域,有许多民间传说和文化遗址.在这里,炎帝神农遍尝百草、为民治病、教民耕种,其深厚的历史文化底蕴,标志着中华文明从渔猎时代完成了向农耕时代的过渡.楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一,在历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果.“筚路蓝缕”的进取精神,“鸣将惊人”的创新意识,“抚夷属夏”的开放气度和“深固难徙”的爱国情结,以及老子、庄子、屈原、宋玉等一大批名人,深刻影响着后人.楚国独步一时的青铜器铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器工艺,义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术,都是十分宝贵的文化资源.在历史上诸葛亮曾向刘备出谋：“荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀”,此用武之国.鲁肃为孙权献策：“荆楚与国邻接,水流顺北,外带江汉,内阻山陵,有金城之固,沃野千里,庶民殷富,若据而有之,此帝王之资也”.曹操在北方更是垂涎三尺,要争夺江汉平原这块地盘.罗贯中《三国演义》120回本有80多回本写到湖北,三国的故事遍及全国,妇孺皆知,传遍东南亚,影响世界.

从空间上来看,荆楚文化不仅包括古城自身政治文化、军事文化、商业文化,还应该包括在清江流域古代巴人的后裔的土家族,其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等,构成了清江巴土文化的鲜明特色.湖北的名山古寺众多,形成了独具特色的名山古寺文化资源.武当山是道教名山,经过几百年发展,形成了具有丰富内涵的武当文化.此外,荆山、大别山、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等,都有较高知名度和丰富文化内涵.长江三峡是中国最壮观的峡谷,秀美雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江奇特的风土民俗,形成了特色鲜明的三峡文化.

若换个角度来看荆楚文化所包含的内容,又可以分为这样几个方面,即物质文化、精神文化、社会制度文化和民俗文化.而其中物质文化方面,又可以包括农业、手工业、商业、货币、城市与交通各个方面.

其实这种概括,只是罗列荆楚文化所大致涵盖的内容,绝非从文化学的角度,来研究荆楚文化的本质性蕴涵.泰勒曾经说过“文化是一个复杂的总体”.任何一种文化形态,都具有自己的特质与属性.楚文化或荆楚文化,公认为璀璨夺目、精采绝艳而又博大精深,其原因就在于它具有自己的鲜明特质与属性.关于这点,很多学者从不同的角度进行阐述,颇受启发.具有以下性质：

一、民族性

我们知道,楚民族不是单一的民族,而是一个融夷、蛮、夏为一的民族.黄帝的后裔与居住在丹水、荆山、江汉地区的土著居民长期融合,终于在商末周初形成为一个新兴的民族——楚族.所以,楚族是一个庞大的血缘集合体.这一血缘集合体所创造和沉积下来的文化,包括书写文化与非书写文化、文献典籍与出土文物,就留下了明显的民族性印记.

二、地域性

地域性与民族性是紧密地联系在一起的,由于楚民族是融夷、蛮、夏为一的血缘集合体,故其分布的地区是极为广阔的.生活在这一广袤地带居民,历来以“南蛮”名之.在这里孕育出来的文化,一开始就具有鲜明的地域性.在未形成楚族和建立楚国之前,这里就已经开始原始文化在闪耀了.如果同黄河中游地区的仰韶、龙山文化相比较,江汉平原这些虽有类型差别的原始文化,可以归为一个大系统.从分布的范围来考虑,这个文化系统应当就是楚文化的祖先.文化的出现,是长江流域几千年原始文化发展的一个结晶.楚人建国后,南征北战,至战国楚宣威怀时,楚国的版图几乎囊括半个中国.这辽阔的地区,也有着其他优秀的文化,鲁、吴越、巴蜀文化.国家虽然为楚所亡,但鲁文化、吴、越文化则仍然是光辉灿烂,独立无损的.巴、蜀在历史上曾与楚有过争夺,楚一时还占领其地,但巴、蜀文化历来傲然挺立,至今还闪烁着耀眼的光华.荆楚文化与这些地域文化是并存的,并且互相影响,彼此辐射,在荆楚地域内形成文化多元性的特点楚被秦所亡后,楚人领导的以楚人为主体的人民大起义,很快摧毁了秦的统治,建立了汉王朝,汉既承秦制,也承楚制,尤其是在思想文化上,更多的是继承和发扬了楚国的治国思想和文化成就.所以,荆楚文化是连绵不断的,源远流长的,而荆楚文化就是根源,寻根溯源,源流不息,故荆楚文化的某些物质,也可见其流传至今的.

三、包容性

楚人由于实行融夷、蛮、夏为一的民族政策,所以在文化上也是持兼收并蓄、开放包容态度的.1993年荆门郭店楚墓出土的16篇文献,其中除了《老子》、《太一生水》为道家著作外,其余均属儒家著作.这16篇典籍,都是楚人教育学生的教科书.这在当时历史条件下,凡是能学的要学的,都纳入教育学习的范围,体现了楚人的开放精神和文化的包容性.

文化的包容性必导致文化的多样性.我们常说的荆楚文化异彩纷呈,就是这种多样性的表现.如楚人既崇凤,又敬龙,对虎也不排斥,图腾文化是包容多样的；文学创作上,庄骚文学并驾齐驱；思想领域中,除了道家、农家源于楚国外,其余各家也杂糅其间,并占有一席之地.