风华绝代:谢安和他的时代

点赞:22855 浏览:105386 近期更新时间:2024-02-07 作者:网友分享原创网站原创

有一段时间,我经常给自己做一个无聊的测试,如果只允许我带两本书去一个荒岛,我会带哪两本?我在书架前逡巡,最后决定带《世说新语》和《博尔赫斯短篇小说选》.实际上,这是我重读最多的书,并且百读不厌.

我一直有一个念头,想用现代汉语重新演绎《世说新语》,那些人和事,我以为代表了汉语文明的绝代风华.我对魏晋充满向往,在、黑暗和无常中,有一群牛人活出了汉人高蹈的传奇.这些人中,有一个响亮的名字叫谢安.“但用东山谢安石,为君谈笑靖胡沙”――让李白向往的人是一个什么样的人呢?像曾国藩那样费劲地“靖胡沙”肯定不行,关 键 词 是“谈笑”,要“谈笑靖胡沙”才行.

有一个和我一样喜欢《世说新语》、和李白一样向往谢安的家伙叫开开(倪政兴),他写了一本书叫《门阀旧事:谢安在他的时代》.他借着写谢安,把《世说新语》里的一些牛人也写了一遍.比如和谢安同时代的牛人王羲之,他主要是一个生活艺术家,他的一生有两件事足以传世,都是行为艺术:一件是“坦腹东床”,赚了一个气质当老婆;一件是“兰亭派对”,留下了古今第一牛文《兰亭集序》.要我说,这两件事都比他的书法来的重要,因为它们体现了汉人精神中最令人向往的东西:自由、率真、与自然、生命的和谐,这是一种健康高蹈的精神,有着不受现实侵蚀的永远向上的追求,这是人生而为人的价值所在.这也是后来汉人精神中最稀缺的东西,要我说,是早已经绝种了.

和王羲之相比,谢安主要是一个政治艺术家.基本上,政治的本性决定了这一行很难产生政治艺术家,而是盛产政治动物.政治艺术家和政治动物有相同的一面,比如都要重策略、搞阴谋、耍诡计、善于妥协和讨价还价、又当又立牌坊;但要成为政治艺术家,要看是否符合以下三重标准:

1. 政治艺术家在建功立业、秉政当国的过程中能够时常提醒自己政治不是目的,特别是能够在关键时刻记得人是目的,始终能做到不、不残暴.采取从肉体上消灭政敌的人,取得再大功业,也挤不进政治艺术家的序列.

2. 就是李白说的要能“谈笑靖胡沙”.吭哧吭哧地苦干活的不是.举个例子,在这一点上,左宗棠比曾国藩更接近政治艺术家一些.

3. 要拿得起放得下,能够全身而退.终究,政治不是目的,生命和生活更可宝贵.

翻开二十四史搜索一下,按照这三重标准,能够称的上政治艺术家,要我说,就只有两个人,一个就是传说中的范蠡:复国、在兔死狗烹这样的事还没发生前就携绝世和巨额钱财人间蒸发;另一个就是“东山谢安石”.

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《门阀旧事:谢安在他的时代》是语言艺术家开开对政治艺术家谢安的艺术性总结,谢安的很多政治行为艺术,在开开笔下都得到了美妙的演绎,比如最著名的两件事:拿生命当赌注的新亭桓谢会;拿国运当赌注的淝水棋局――这两件事其实谢安心里也都没底,但他就是能够表现得从容不迫、举重若轻.

“温润是君子的仁”――这是开开对谢安的总结,这个总结是能传世的.想一想吧:谢安是汉人,朱元璋、张献忠、洪秀全这些也是汉人,咋就差距那么大呢?这里边一定有什么东西出了问题,一定有什么东西不对头.所以,各位看官,抽空看看《门阀旧事:谢安在他的时代》是个不错的选择――原来我们汉人里也曾有过谢安这样风华绝代的君子,不全都是朱元璋、张献忠、洪秀全这样的人.